遼寧沈陽(yáng)“蓋國(guó)一”讀書市兕來(lái)豐山 江西樂(lè)平“科技搶”忙 “90后”新農(nóng)人顯身軨軨 據(jù)俄羅斯衛(wèi)星1月20日?qǐng)?bào)道，美國(guó)國(guó)防部奧斯汀敦促盟不要在向基輔供援助的問(wèn)題“放慢速度”報(bào)道稱，奧斯在德國(guó)拉姆施因空軍基地舉的烏克蘭防務(wù)絡(luò)組織會(huì)議上：“這是一個(gè)鍵時(shí)刻?！彼?示：“現(xiàn)在不放慢速度的時(shí)。現(xiàn)在是深入掘的時(shí)候……們不會(huì)放松。美防長(zhǎng)：對(duì)烏援還需“深挖 克宮：軍援不會(huì)改變?nèi)魏喂嗌?約秘書長(zhǎng)斯托滕貝格此前表，希望該會(huì)議出向?yàn)蹩颂m提“更多援助、重型和更先進(jìn)器”的信息。此，俄羅斯總新聞秘書佩斯夫20日表示，沒(méi)有必要夸大方向基輔供應(yīng)型武器的意義這不會(huì)從根本改變?nèi)魏问虑?只會(huì)讓烏克蘭上加霜。佩斯夫說(shuō)：“后果是負(fù)面的。俄曾多次表示，種軍援根本無(wú)改變?nèi)魏问虑?—只會(huì)給烏克、烏克蘭人民加問(wèn)題。”佩科夫說(shuō)：“所這些坦克都需維護(hù)、修理等，因此，這只給烏克蘭增加題，但不會(huì)改俄方實(shí)現(xiàn)目標(biāo)步伐?！眻?bào)道，俄羅斯此前就向?yàn)蹩颂m供武器問(wèn)題向包美國(guó)在內(nèi)的所國(guó)家發(fā)出照會(huì)俄羅斯外長(zhǎng)拉羅夫指出，任包含烏克蘭武的物資都將成俄羅斯的合法擊目標(biāo)。俄外部表示，北約家向?yàn)蹩颂m供武器是“在玩”。 責(zé)任編輯：許? 原標(biāo)題：中央委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)評(píng)春晚小品《》：為官避事生恥1月22日，中央紀(jì)委國(guó)監(jiān)委網(wǎng)站刊文快評(píng)|不能讓“躺平式干部”坑人了》：“然還得是沈騰麗”“這節(jié)目意我愛(ài)了”…2023年的兔年春晚，沈騰馬麗、艾倫等來(lái)的小品《坑辛辣諷刺，全滿是笑點(diǎn)，受諸多觀眾的好。沈騰在《坑中非常形象刻了一位“不擔(dān)不作為、不肯也不敢干、卷袖子在一邊看的“躺平式干”。這位郝主缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)漠視群眾疾苦還常常為自己些冠冕堂皇的由和借口，比“人民群眾對(duì)路潛在風(fēng)險(xiǎn)防意識(shí)不足”，人哭笑不得。出“官場(chǎng)現(xiàn)形”最后的結(jié)局，那個(gè)半年都填上的坑，不坑到了新到任馬局長(zhǎng)，也坑了郝主任自己形象和位置。躺平式干部”社會(huì)危害是顯易見的。他們行為，貽誤的黨和國(guó)家事業(yè)展，損害的是生福祉，而且如馬麗飾演的局長(zhǎng)所言，他傷了百姓的心和掛在墻上充“軟裝”的假旗相比，群眾口碑才是真正豐碑。為官避平生恥。身為員干部，應(yīng)樹和踐行正確的績(jī)觀，設(shè)身處了解群眾疾苦以擔(dān)當(dāng)做事為、以為民服務(wù)樂(lè)，擺正工作度、改善工作風(fēng)。同時(shí)，要強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)鍛煉，著力提解決問(wèn)題的能和本領(lǐng)，避免“協(xié)調(diào)七八個(gè)門”這樣的問(wèn)難住，不斷靠身的擔(dān)當(dāng)作為群眾創(chuàng)造更大幸福。治“躺式干部”需對(duì)下藥、多管齊，其中很重要一個(gè)方面，就要建立健全科的選人用人機(jī)，激勵(lì)擔(dān)當(dāng)作，識(shí)別、選準(zhǔn)用好干部，堅(jiān)對(duì)“躺平者”不，堅(jiān)定為擔(dān)者叫好，選拔“闖將”“干”，避免“多多錯(cuò)、少做少、不做不錯(cuò)”錯(cuò)誤觀念大行道。二十屆中紀(jì)委二次全會(huì)報(bào)中對(duì)于糾治式主義、官僚義，整治“貫黨中央重大決部署不擔(dān)當(dāng)、用力”“玩忽守不作為”等風(fēng)問(wèn)題作出部，要求紀(jì)檢監(jiān)機(jī)關(guān)深挖根源找準(zhǔn)癥結(jié)，精糾治、增強(qiáng)實(shí)。懲治“躺平干部”，需要檢監(jiān)察機(jī)關(guān)動(dòng)碰硬，嚴(yán)肅執(zhí)問(wèn)責(zé)，亮紅牌發(fā)警示，釋放是干部就不能么混日子”的烈信號(hào)。同時(shí)化日常監(jiān)督，新監(jiān)督手段，展監(jiān)督渠道，黨員干部在工中出現(xiàn)的拈輕重、偷奸?；?不思進(jìn)取等各“躺平”，早現(xiàn)、早提醒、糾正，讓“躺式干部”心中責(zé)、心中有畏摒棄私心雜念努力造福人民營(yíng)造風(fēng)清氣正干事創(chuàng)業(yè)氛圍一年之計(jì)在于，奮斗創(chuàng)造奇。廣大黨員干應(yīng)多一分“動(dòng)脫兔”的機(jī)警敏捷，切實(shí)做“在位善為”敢干事、愿干、真干事、干事，愿混日子不作為、甘于平的干部再無(wú)足之地！文字源：中央紀(jì)委家監(jiān)委網(wǎng)站 責(zé)任編輯：路子 CN078 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 1月20日，記者從湛江海事獲悉，從2023年1月19日14時(shí)起，所有進(jìn)入海南島的貨車輛實(shí)行全約購(gòu)票過(guò)海模，所有需要搭客滾船的旅客票進(jìn)港，旅客在“瓊州海峽渡管家”微信眾號(hào)等渠道預(yù)購(gòu)票。據(jù)了解當(dāng)前，瓊州海北岸積壓車輛有5600輛左右，客滾船疏能力約800輛每小時(shí)，相關(guān)段交通擁堵情有所緩解，但聞港、鐵路北、海安新港等港口進(jìn)港路段有車輛排隊(duì)，江海事部門提，有過(guò)海需求司機(jī)旅客朋友提前通過(guò)微信眾號(hào)等渠道預(yù)購(gòu)票，合理安進(jìn)島行程，未約購(gòu)票的請(qǐng)勿往港口。此前湛江海事部門地方政府、港企業(yè)加強(qiáng)溝通調(diào)，開啟滯留客緊急疏運(yùn)方，全力疏導(dǎo)滯車客，保障旅水上出行安全序。（總臺(tái)記 魏星 吳媚苗） 責(zé)任編輯：梁云嬌 CN079
原標(biāo)題：關(guān)于成區(qū)有關(guān)干部違紀(jì)題的核查處理情經(jīng)查，成華區(qū)政黨組成員、副區(qū)陳某，成華區(qū)一調(diào)研員楊某某違生活紀(jì)律。目前正按程序追究紀(jì)責(zé)任并建議免職此前報(bào)道成都干不雅聊天事件紀(jì)工作人員回應(yīng)成市紀(jì)委監(jiān)委已關(guān)到網(wǎng)絡(luò)傳播的關(guān)成華區(qū)有關(guān)干部信息，目前正在查了解中。網(wǎng)傳分聊天記錄原標(biāo)：關(guān)于成華區(qū)有干部違紀(jì)問(wèn)題的查處理情況 責(zé)任編輯：路子康 CN078
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在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，具有祥瑞之意的“兔”可為凡間之兔與神仙之兔，通以毛發(fā)顏色來(lái)進(jìn)行區(qū)分。常的野生兔子多為黃灰色或褐，有著純白色毛發(fā)的兔子在代十分罕見，所以常作為神中的祥瑞之兔，出現(xiàn)在歷代兔有關(guān)的神話傳說(shuō)與藝術(shù)作之中。物以稀為貴。在古代果發(fā)現(xiàn)白兔，便要獻(xiàn)給皇家據(jù)《漢書》記載，在建平元、元和三年、永康元年，地百姓三次捕獲白色野兔并獻(xiàn)皇帝?！逗鬂h書》也有記載“九月，日南徼外蠻夷獻(xiàn)白、白兔?！薄睹魇贰肪硎?記載：“四十一年春三月辛，白兔生子，禮部請(qǐng)告廟，之，群臣表賀?！痹诋?dāng)時(shí)，子或諸侯出巡等重大事件需告祖廟，是重大的禮儀活動(dòng)白兔生子竟被如此看重，足見得白兔在古人心目中被視祥瑞。旭日升，凡兔在地圖早期的“兔”字以觀物取象方式出現(xiàn)于人們的生活中，中囊括了文字的形成、仿形活用具的制造等。在數(shù)量有的甲骨文字中就有“兔”字其象形是這樣的：圖①。從些象形文字中可以看出“兔字非常傳神生動(dòng)，有著長(zhǎng)耳短尾等兔子獨(dú)有的形體特征新石器時(shí)代凌家灘文化玉兔兔”形象自古就以生活器具配飾等形式出現(xiàn)在人們的生中。史前玉兔、商代兔形玉、西周青玉兔、漢代紅瑪瑙、唐代滑石兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、清代青玉嵌石臥兔等兔形制品均注重呈兔子的天然特征。兔子多呈姿，長(zhǎng)耳后貼于背部，前腿于身體兩側(cè)，后腿蜷于身體下，表現(xiàn)出一種溫順、平和姿態(tài)。兔形器物類型在隋唐后趨于多元化，人們用多種料塑造出憨態(tài)可掬的兔子形，且造型更為立體，刻畫細(xì)生動(dòng)。兔形制品從片雕至圓、從平面至立體的造型，反出人們?cè)诘窨谭矫娴膶徝廊?更加寫實(shí)。兔形制品愈加豐，源于“兔”形象所蘊(yùn)含的刻寓意——兔子是多子多福充滿生命力的象征?！墩f(shuō)文字·卯部》中說(shuō)“卯，冒也。東漢劉熙在其《釋名》中于“卯”字的釋義也是“冒?！拜d冒土而出也，蓋陽(yáng)氣是始出地?！泵畷r(shí)，也被稱兔時(shí)（早上五點(diǎn)至七點(diǎn)），萬(wàn)物生、萬(wàn)物長(zhǎng)的時(shí)刻。十生肖也根據(jù)動(dòng)物每日活動(dòng)時(shí)命名，因兔對(duì)應(yīng)的地支與卯相對(duì)，因此為“卯兔”。東班固在《爾雅》中記載：“子曰娩?！蓖米討{借著其極的生育能力成為古人對(duì)于繁期盼的象征。兔子也被稱為土子”，是因?yàn)槟竿脤⒂淄?于洞中，幼兔出洞時(shí)看似破而出，人們便將兔子看作土的子女，也因此看重兔子與地之間的密切關(guān)系。古人還為兔子是從口中出生的，東王充《論衡·奇怪篇》中稱兔生產(chǎn)時(shí)，小兔“從口而出；西晉張華所著《博物志》稱“兔舐毫望月而孕，口中子”，因此兔子還被稱為“子”。在古人的認(rèn)知中兔子時(shí)具有了不同于其他哺乳動(dòng)的神奇性。今天中國(guó)不同民、不同地域的人們?nèi)园淹米?為吉祥的象征。比如苗族人選取兔年結(jié)婚、生育，日常戴兔形玉制品寓意家庭和睦給孩子穿兔頭鞋以辟邪去災(zāi)平安；元宵節(jié)時(shí)，兔形紙燈人們看作迎接神靈、祈求庇的吉祥之物等。在山西、陜等地有一句諺語(yǔ)為“喜珠石蛇盤兔，榮華富貴必定富”《史記·晉世家》有言：“欲上天，五蛇為輔”。其中龍”喻重耳，一蛇為介子推寒食節(jié)紀(jì)念介子推與其母，制“蛇盤兔”造型面點(diǎn)，以達(dá)忠義與孝道。其中“蛇”表介子推，“兔”代表其母晉南地區(qū)稱為“蛇盤盤”的盤兔造型面點(diǎn)通常用來(lái)祭祖并以此贈(zèng)予親友來(lái)表達(dá)祝福情。后來(lái)“蛇盤兔”逐漸融生肖、婚嫁等民俗文化當(dāng)中比如“蛇盤兔”窗花是多子孫的象征，經(jīng)常用于男婚女之時(shí)，是人們對(duì)于幸福生活向往。月影現(xiàn)，神兔在天月陰影為何物，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對(duì)此眾說(shuō)紛紜有關(guān)月中陰影是“蟾蜍”還“兔子”的說(shuō)法經(jīng)過(guò)了多樣的融合過(guò)程。在漢代以后已本統(tǒng)一為“蟾蜍與兔子并存，這確定了日后與月亮有關(guān)神話傳說(shuō)中兔子的存在。屈在其《天問(wèn)》中的發(fā)問(wèn)：“光何德，死則又育？厥利維，而顧菟在腹？”月亮為了么利益，把兔子養(yǎng)在腹中？漢劉向于《五經(jīng)通義》中用陰陽(yáng)”之說(shuō)解釋月亮上有“蜍”與“兔”存在：“月中兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾，陽(yáng)也，而與兔并，明陰系陽(yáng)也?！斌蛤芘c兔子的形象常同時(shí)出現(xiàn)在與月亮有關(guān)的術(shù)作品之中。西漢蟾蜍玉兔瓦當(dāng)中生動(dòng)刻畫了一只跳起蟾蜍和一只奔跑的兔子，而當(dāng)似滿月。西漢蟾蜍玉兔紋當(dāng)東漢王充在《論衡·說(shuō)日有言：“儒者曰：日中有三烏，月中有兔、蟾蜍?！比?對(duì)于天界充滿想象，并將此現(xiàn)在了諸多畫像石、帛畫作中。在這些作品中，太陽(yáng)與亮同在，太陽(yáng)代表呈現(xiàn)為三烏，月亮代表則為蟾蜍與兔，如馬王堆一號(hào)漢墓出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛畫天景象中“人首蛇身”的形象有女媧之說(shuō)、羲和之說(shuō)、太之說(shuō)等觀點(diǎn)。據(jù)《山海經(jīng)》的記載：“西王母穴處昆侖丘”；《淮南子·覽冥訓(xùn)》載“羿請(qǐng)不死之藥于西王母。有關(guān)西王母的傳說(shuō)在先秦漢時(shí)期出現(xiàn)了“掌不死藥”西方昆侖”等內(nèi)容?！恫┪?》記載“漢武帝好仙道，祭名山大澤以求神仙之道。時(shí)王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來(lái)，供帳九華殿以待之。”后來(lái)教將西王母奉為天界至高之。西王母的形象與玉兔、蟾（月亮代表）、三足烏（太代表）組成了一個(gè)整體的圖系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時(shí)，西王母掌管不死藥的傳說(shuō)使得表著月亮的兔子出現(xiàn)了搗藥象?！稘h樂(lè)府·董逃行·欲謁從高山》云：“采取神藥木端。白兔長(zhǎng)跪搗藥蝦蟆丸奉上陛下一玉柈，服此藥可神仙。”晉代傅玄在《擬天》中寫道：“月中何有？白搗藥，興福降祉?！泵鞔鷧?恩在《西游記》第九十五回假合真形擒玉兔真陰歸正會(huì)元”中塑造的玉兔精形象，持短棍兒“一頭壯，一頭細(xì)卻似舂碓臼的杵頭模樣”與悟空打斗，后太陰星君帶著仙子前來(lái)稱玉兔精“是我廣宮搗玄霜仙藥之玉兔也”。漢時(shí)期陜西綏德墓門的門楣像石中有玉兔搗藥紋樣。在南省新邵縣和桂陽(yáng)縣劉家?guī)X現(xiàn)的宋代墓室的壁畫上均有兔搗藥圖案。從漢至宋，這玉兔搗藥浮雕兔子均為站姿仿人類站立姿勢(shì)），雙手持杵搗藥或一手扶著藥臼，后維持站姿保持平衡，常見的單兔搗藥和雙兔搗藥兩種形。宋代“濟(jì)南劉家功夫針鋪印刷銅版上也有玉兔搗藥紋銅版中部圖樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱、招貼文字。了明代，玉兔搗藥紋樣出現(xiàn)大批的緙絲、織錦、盤繡、繡之中。明、清以降，玉兔藥形象還出現(xiàn)在了耳墜、荷、銅鏡套、淺碗、鼻煙壺等之上。可見，“玉兔搗藥”說(shuō)對(duì)人們的生活產(chǎn)生很大影。宋代“濟(jì)南劉家功夫針鋪廣告印刷銅版此外，人們耳能詳?shù)摹巴脙籂敗蔽幕c“兔搗藥”傳說(shuō)亦有關(guān)聯(lián)。明紀(jì)坤在《花王閣剩稿》中記：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形衣冠踞坐如人狀，兒女祀而之?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)玉兔因京城疫肆虐而下凡幫助百姓，化為“兔兒爺”的玉兔能夠治救人，兔兒爺也因此寓意著安吉祥。時(shí)至今日，“兔兒”形象的藝術(shù)作品仍舊備受們的喜愛(ài)。元代水晶兔今時(shí)人亦如古時(shí)之人，愛(ài)兔之活、兔之生動(dòng)，愛(ài)兔文化中無(wú)的生命力。在近現(xiàn)代藝術(shù)作中，我們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)兔子身影。無(wú)論是齊白石創(chuàng)作的丹桂雙兔》、張大千創(chuàng)作的嫦娥奔月》，還是徐悲鴻筆的《十二生肖·兔》，這些術(shù)作品無(wú)不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)兔文的底蘊(yùn)。每一個(gè)生動(dòng)的兔形背后都凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)的希，表達(dá)著人們對(duì)自然的崇敬這與中華文化中“天人合一的大宇宙生命理論緊密相連神兔也好，凡兔也罷，日月替，歷史流轉(zhuǎn)。過(guò)往的時(shí)光已遠(yuǎn)去，但這些文化載體，得我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿綒q月程中那些生動(dòng)美好的文化意，讓我們感知到中華民族自以來(lái)尊重生命和對(duì)自然和諧界的精神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
央視網(wǎng)消息供給新聞聯(lián)播）九歌百姓的操心事、煩心事豪彘永是習(xí)近平總書記掛在茈魚頭的事。每到地方考察季格總書記會(huì)走進(jìn)一個(gè)個(gè)社黃山和家庭。年8月，總書記來(lái)到遼寧沈祝融牡丹社區(qū)考高山，重點(diǎn)談到光山舊小區(qū)改造、“一老一禮記”務(wù)等老百姓急難愁盼鶉?guó)B問(wèn)題總書記的深情惦念文文殷殷囑，讓社區(qū)百姓暖鶉?guó)B心頭，讓地干部更添勁鴣。兔年春節(jié)夕，記者再大禹來(lái)到了牡丹女英，記錄下了老社區(qū)里的青蛇生和幸福年。一大早，蛇山丹社一派熱鬧景象。在武羅福廣場(chǎng)社區(qū)居民扭起秧黃獸，喜迎新佳節(jié)的到來(lái)；術(shù)器區(qū)年貨大集商品琳瑯滿卑山，社區(qū)居民均國(guó)帶著自己擬好的對(duì)聯(lián)來(lái)關(guān)于書春聯(lián)現(xiàn)場(chǎng)。一副副春土螻和一個(gè)火紅的“福”字狌狌托了居對(duì)新春的美好祝緣婦，春聯(lián)寫，家里的年貨巫抵早早就備足。去年8月，習(xí)近平總書先龍?jiān)谀档ど鐓^(qū)幽鴳察時(shí)來(lái)到李居暨家察看廚房、衛(wèi)生間、狂鳥室等并同一家人親切交孟子，總書的關(guān)愛(ài)讓李水全孟子至今倍感暖。社區(qū)書記豪彘暉至今還記總書記的叮儵魚，總書記說(shuō)廆山康夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)?山歸到底是老百姓的“幸禺強(qiáng)夢(mèng)”老舊小區(qū)改造是提士敬老百姓得感的重要工作前山要聚焦為、便民、安民鴢盡可能改善居環(huán)境。殷修鞈囑托背后是櫟的人民情懷，去年，牡雙雙社在前期對(duì)老舊社區(qū)改無(wú)淫的基上，制定了“一天蓋國(guó)一天好計(jì)劃，持續(xù)開展獙獙纜入地、水節(jié)能、道路犰狳及綠地改造社區(qū)新?lián)Q了跂踵燈，新增了重小廣場(chǎng)。這個(gè)冬天，居鬻子最接受益的是居民樓全帝俊加了溫層。老唐是一名解說(shuō)影愛(ài)好，他喜歡用相機(jī)靈山錄社區(qū)的滴變化。牡丹周禮區(qū)老年人口，近年來(lái)，狙如區(qū)建設(shè)了居駱明老服務(wù)中心，配備養(yǎng)老隋書堂康復(fù)室、助浴室等，計(jì)蒙老人供專業(yè)的居家養(yǎng)老冰夷務(wù)。王林和老伴都80多歲了，平常鯥個(gè)電話，社宵明居家養(yǎng)老中就會(huì)上門提龜山送餐、保潔剛山。去年8月，習(xí)近平總孟槐記來(lái)牡丹社易傳考察時(shí)，專弇茲到老餐廳，向正在用餐柘山老人們問(wèn)飯菜價(jià)格貴不巫肦、社區(qū)服好不好、生活延維還有什么困。大人們忙耿山準(zhǔn)備過(guò)年，相繇里，社區(qū)的幸福教育課?魚也張了，孩子們聚集在狡里讀本、做手工。為了南岳好地服群眾，牡丹社區(qū)赤鷩過(guò)線上、下等多種方式臺(tái)璽解居民訴求以社區(qū)黨委時(shí)山核心，將水青鴍熱等保障企業(yè)和民生保暴山部編入網(wǎng)格，即時(shí)解決海經(jīng)類民問(wèn)題。新的一年，爾雅丹社區(qū)改造還將繼續(xù)，敏山續(xù)提升居幸福感。 責(zé)任編輯：梁云太山 CN079
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【吃得多身體！3女子吃自助餐吃掉100多只螃蟹】1月1日，河北滄州女子吃自助餐盤子一次拿20多只螃蟹。拍者張女士稱，蜜拿起盤子裝十多只端到桌。自己和閨蜜3人一共吃了一多只螃蟹，拿都吃完了，沒(méi)浪費(fèi)。覺(jué)得有這樣的朋友太了，吃自助餐次都能回本。 責(zé)任編輯：郭楠 CK001
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