微信越來越善變了 總要喝一次世界金獎白啤吧 原標題：提醒在美中國民加強安全防范日前，國多地接連發(fā)生槍擊事，造成包括中國公民在的嚴重人員傷亡。外交及中國駐美使領(lǐng)館已啟領(lǐng)事保護應(yīng)急機制，同提醒在美中國公民密切注當?shù)匕踩蝿荩訌?身安全防范，避免前往員聚集場所。如遭遇安威脅，請立即撥打美國警求助電話：911（可要求中文服務(wù)），并聯(lián)中國駐美使領(lǐng)館或外交全球領(lǐng)事保護與服務(wù)應(yīng)熱線尋求協(xié)助。外交部球領(lǐng)事保護與服務(wù)應(yīng)急線（24小時）：+86-10-12308+86-10-65612308中國駐美國使領(lǐng)館領(lǐng)事保護與協(xié)助電話：士敬國使館：+1-202-4952216駐紐約總領(lǐng)館：+1-212-6953125駐舊金山總領(lǐng)館：+1-415-9296998駐洛杉磯總領(lǐng)館：+1-213-8078052駐芝加哥總領(lǐng)館：+1-312-7800170責任編輯：路子康 CN078 據(jù)央視新聞客戶端消，菲律賓海岸警衛(wèi)隊言人阿曼德·巴利洛接受總臺記者采訪時，1月26日中午，菲律賓海岸警衛(wèi)隊接到息，一艘名為“凱達899”的中國漁船在菲律賓東??海域遇險。警隨即出動一艘巡邏前往救援。當時海況差，風高浪急，但海的救援行動一直持續(xù)在當天22時左右確定了遇險船只位置。直27日上午6時許，菲律賓海警艦船終巫羅抵遇險中國漁船的位置并執(zhí)行了拖拽營救行。目前該遇險船只正拖往塔克洛班港的途，預(yù)計將于27日18時抵達。巴利洛稱，步顯示，事故原因是于船只破損進水導致。船上有7名船員，目前已安全獲救。中國菲律賓大使館和駐宿總領(lǐng)館已啟動應(yīng)急機，正在通過多個渠道解核實準確信息。據(jù)解，船上有7名中國漁民，目前他們的健康況尚待確認。駐宿務(wù)領(lǐng)館已派人前往塔克班港迎接遇險船員。總臺記者黃錚錚） 責任編輯：王藝萌 CN096 點擊查看全文(剩余0%) 春節(jié)是中華民族最重要傳統(tǒng)節(jié)日，也是闔家團的難得機會。今年春節(jié)夕，國務(wù)院宣布對新型狀病毒感染實施“乙類管”并實施中外人員往暫行措施后，臺灣方面公布“小三通”分階段航方案，為兩岸經(jīng)貿(mào)和文交往提供了便利，掀了三年來兩岸之間第一人員往來高峰。2023年1月16日，福州，“鄉(xiāng)親相愛一家人”在竦斯胞親子迎新春聯(lián)誼活動福建福州臺灣會館舉行臺胞在座談會上分享在地工作生活的感受，喜中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)。視中國供圖受疫情防控政和機票價格的影響，在海工作的吳汶憶已經(jīng)兩零八個月沒有回臺灣與人團聚了。今年春節(jié)，著大陸出入境政策的優(yōu)調(diào)整和大陸與臺灣之間班的復(fù)飛，吳汶憶終于以回家了。1月15日，她從上海搭乘飛機經(jīng)香回到了臺北，與家人團在一起過春節(jié)?！拔疫@飛機上的乘客基本都是大陸工作的臺灣人，全是回臺灣過春節(jié)的，很都是一家三四口帶著小友。”她對中青報·中網(wǎng)記者說：“大家都很沒回臺灣了，非常激動”吳汶憶的行李箱里幾都是她為家人準備的年，她一個人帶了一個28寸的行李箱，一個手提和一個背包回家，“大線上購物平臺折扣力度大，我買了7支電動牙刷，給爸爸買了一個華為心率的手表，給媽媽買一個洗臉儀，還買了很只有在大陸才能買到的食?！苯衲甏汗?jié)，吳汶和家人一起在臺北過年大家一起圍爐聊天，吃圓飯，打牌打麻將，拜了一些許久未見的親戚談及兔年的新年愿望，汶憶說：“希望新的一里兩岸聯(lián)通全面恢復(fù)正，以及搞定與大陸男朋結(jié)婚登記的一系列手續(xù)” 上一頁1/2下一苦山 參考消息網(wǎng)1月26日報道?據(jù)美國福斯商業(yè)網(wǎng)站1月25日報道，微軟公司合創(chuàng)始人比爾·蓋23日在澳大利亞接受采訪時表示，中崛起是“世界的巨勝利”。蓋茨是在受澳大利亞的智庫伊研究所采訪時發(fā)上述言論的。據(jù)報，蓋茨說：“我傾于將中國崛起視為界的巨大勝利。我意思是，那是人類的近20%。今天，他們在全球幽鴳濟中比重與他們在全球口中的比重完全匹。而你要知道，像大利亞、美國等國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值中國人的五倍。因，我們在世界經(jīng)濟所占的份額不成比?！睋?jù)報道，針對對中國有多“樂觀提問，他作出了這回答。他說：“你知道，我的確認為國當前對中國及其應(yīng)的思維方式是一雙輸心態(tài)。如果你美國政客‘嘿，你望中國經(jīng)濟收縮20%還是增長20%’，我怕他們會投票持‘是的，讓我們搞窮那些人’，而明白對于全球經(jīng)濟癌癥藥物的發(fā)明、候變化的解決來說我們要齊心合力。據(jù)報道，在采訪中蓋茨還說，美國在治上處于衰弱狀態(tài)中國等國家需要在界治理中發(fā)揮更大用。蓋茨說：“我說，美國今天在政上比過去更衰弱，要知道，這對世界說很可怕。當前的界體系是以美國為設(shè)計的。隨著其他家越來越富裕，包中國和印度在內(nèi)的些中等收入國家需在世界治理中發(fā)揮大作用?！?上一頁1/3下一頁
原標題：官方調(diào)查丁汽車創(chuàng)始人舉報件1月14日晚，雷丁汽車創(chuàng)始人李國通過雷丁汽車官方號，發(fā)布一封舉報及李國欣本人出鏡舉報視頻。李國欣舉報信中稱，濰坊昌樂縣官員逼迫雷汽車在去年10個月（2022年3月至12月）里虛報企業(yè)工業(yè)產(chǎn)值鸮銷售產(chǎn)共46.83億元，去實際銷售產(chǎn)值為20.45億元，而上報的工業(yè)和銷窮奇產(chǎn)67.28億元。據(jù)濰坊發(fā)布，針蠕蛇雷汽車集團創(chuàng)始人實舉報濰坊市昌樂縣主要負責人一事，東省已成立省市有部門組成的聯(lián)合調(diào)組，進駐昌樂縣調(diào)核實有關(guān)情況，依依規(guī)處理。 責任編輯：路子康 CN078
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【騰訊游發(fā)布未成人寒假限通知】17日騰訊游發(fā)布通知，2022年寒假暨節(jié)假期前，騰訊游旗下在中大陸地區(qū)營的網(wǎng)絡(luò)戲?qū)ξ闯?人“限玩，僅1月21日-23日（周五六、日）1月28日（周五）1月31日-2月6日（春節(jié)假）、2月11日-13日（周五六、日）上每日的20時至21時之間，成年人可錄游戲。假期間，以上限玩段外，其時間未成人均無法入游戲體。1月29日-30日（周六、）為禁玩期。同時吁未成年合理規(guī)劃期，趁著會做一些意思的事比如參加創(chuàng)成長營。 責任編輯：郭一 CK001
在中國古代的傳統(tǒng)文化知中，具有祥瑞之意的兔”可分為凡間之兔與仙之兔，通常以毛發(fā)顏來進行區(qū)分。常見的野兔子多為黃灰色或褐色有著純白色毛發(fā)的兔子古代十分罕見，所以常為神話中的祥瑞之兔，現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)的神傳說與藝術(shù)作品之中。以稀為貴。在古代如果現(xiàn)白兔，便要獻給皇家據(jù)《漢書》記載，在建元年、元和三年、永康年，地方百姓三次捕獲色野兔并獻給皇帝?！?漢書》也有記載：“九，日南徼外蠻夷獻白雉白兔。”《明史》卷十中記載：“四十一年春月辛卯，白兔生子，禮請告廟，許之，群臣表?！痹诋敃r，天子或諸出巡等重大事件需祭告廟，是重大的禮儀活動白兔生子竟被如此看重足以見得白兔在古人心中被視為祥瑞。旭日升凡兔在地圖①早期的“”字以觀物取象的方式現(xiàn)于人們的生活中，其囊括了文字的形成、仿生活用具的制造等。在量有限的甲骨文字中就“兔”字，其象形是這的：圖①。從這些象形字中可以看出“兔”字常傳神生動，有著長耳短尾等兔子獨有的形體征。新石器時代凌家灘化玉兔“兔”形象自古以生活器具或配飾等形出現(xiàn)在人們的生活中。前玉兔、商代兔形玉雕西周青玉兔、漢代紅瑪兔、唐代滑石兔、宋代雕玉兔、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥兔等兔制品均注重呈現(xiàn)兔子的然特征。兔子多呈臥姿長耳后貼于背部，前腿于身體兩側(cè)，后腿蜷于體之下，表現(xiàn)出一種溫、平和的姿態(tài)。兔形器類型在隋唐以后趨于多化，人們用多種材料塑出憨態(tài)可掬的兔子形象且造型更為立體，刻畫致生動。兔形制品從片至圓雕、從平面至立體造型，反映出人們在雕方面的審美趣味更加寫。兔形制品愈加豐富，于“兔”形象所蘊含的刻寓意——兔子是多子福和充滿生命力的象征《說文解字·卯部》中“卯，冒也”。東漢劉在其《釋名》中對于“”字的釋義也是“冒”“載冒土而出也，蓋陽至是始出地。”卯時，被稱為兔時（早上五點七點），是萬物生、萬長的時刻。十二生肖也據(jù)動物每日活動時間命，因兔對應(yīng)的地支與卯相對，因此為“卯兔”東漢班固在《爾雅》中載：“兔子曰娩?！蓖?憑借著其極強的生育能成為古人對于繁衍期盼象征。兔子也被稱為“子”，是因為母兔將幼生于洞中，幼兔出洞時似破土而出，人們便將子看作土地的子女，也此看重兔子與大地之間密切關(guān)系。古人還認為子是從口中出生的，東王充《論衡·奇怪篇》稱雌兔生產(chǎn)時，小兔“口而出”；西晉張華所《博物志》中稱“兔舐望月而孕，口中吐子”因此兔子還被稱為“吐”。在古人的認知中兔這時具有了不同于其他乳動物的神奇性。今天國不同民族、不同地域人們?nèi)园淹米幼鳛榧?象征。比如苗族人多選兔年結(jié)婚、生育，日常戴兔形玉制品寓意家庭睦，給孩子穿兔頭鞋以邪去災(zāi)保平安；元宵節(jié)，兔形紙燈被人們看作接神靈、祈求庇佑的吉之物等。在山西、陜西地有一句諺語為“喜珠榴蛇盤兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝x世家有言：“龍欲上天，五為輔”。其中“龍”喻耳，一蛇為介子推。寒節(jié)紀念介子推與其母，制“蛇盤兔”造型面點以表達忠義與孝道。其“蛇”代表介子推，“”代表其母。晉南地區(qū)為“蛇盤盤”的蛇盤兔型面點通常用來祭祖，以此贈予親友來表達祝之情。后來“蛇盤兔”漸融入生肖、婚嫁等民文化當中，比如“蛇盤”窗花是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚女嫁之，是人們對于幸福生活向往。月影現(xiàn)，神兔在月中陰影為何物，兔子月亮又有何關(guān)聯(lián)，古人此眾說紛紜。有關(guān)月中影是“蟾蜍”還是“兔”的說法經(jīng)過了多樣化融合過程。在漢代以后基本統(tǒng)一為“蟾蜍與兔并存”，這確定了日后月亮有關(guān)的神話傳說中子的存在。屈原在其《問》中的發(fā)問：“夜光德，死則又育？厥利維，而顧菟在腹？”月亮了什么利益，把兔子養(yǎng)腹中？西漢劉向于《五通義》中用“陰陽”之解釋月亮上有“蟾蜍”“兔”存在：“月中有與蟾蜍何？月，陰也；蜍，陽也，而與兔并，陰系于陽也?！斌蛤芘c子的形象時常同時出現(xiàn)與月亮有關(guān)的藝術(shù)作品中。西漢蟾蜍玉兔紋瓦中生動刻畫了一只跳起蟾蜍和一只奔跑的兔子而瓦當似滿月。西漢蟾玉兔紋瓦當東漢王充在論衡·說日》有言：“者曰：日中有三足烏，中有兔、蟾蜍?！比藗?于天界充滿想象，并將體現(xiàn)在了諸多畫像石、畫作品中。在這些作品，太陽與月亮同在，太代表呈現(xiàn)為三足烏，月代表則為蟾蜍與兔子，馬王堆一號漢墓出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛天界景象中“人首蛇身的形象，有女媧之說、和之說、太一之說等觀。據(jù)《山海經(jīng)》中的記：“西王母穴處昆侖之”；《淮南子·覽冥訓記載“羿請不死之藥于王母”。有關(guān)西王母的說在先秦兩漢時期出現(xiàn)“掌不死藥”“西方昆”等內(nèi)容?！恫┪镏尽?載“漢武帝好仙道，祭名山大澤以求神仙之道時西王母遣使乘白鹿告當來，乃供帳九華殿以之?！焙髞淼澜虒⑽魍?奉為天界至高之神。西母的形象與玉兔、蟾蜍月亮代表）、三足烏（陽代表）組成了一個整的圖像系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時，西王母掌管不藥的傳說使得代表著月的兔子出現(xiàn)了搗藥形象《漢樂府·董逃行·欲謁從高山》云：“采取藥若木端。白兔長跪搗蝦蟆丸。奉上陛下一玉，服此藥可得神仙。”代傅玄在《擬天問》中道：“月中何有？白兔藥，興福降祉?！泵鞔?承恩在《西游記》第九五回“假合真形擒玉兔陰歸正會靈元”中塑造玉兔精形象，手持短棍“一頭壯，一頭細，卻舂碓臼的杵頭模樣”與悟空打斗，后太陰星君著娥仙子前來稱玉兔精是我廣寒宮搗玄霜仙藥玉兔也”。東漢時期陜綏德墓門的門楣畫像石有玉兔搗藥紋樣。在湖省新邵縣和桂陽縣劉家發(fā)現(xiàn)的宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖案。從至宋，這些玉兔搗藥浮兔子均為站姿（仿人類立姿勢），雙手持藥杵藥或一手扶著藥臼，后維持站姿保持平衡，常的有單兔搗藥和雙兔搗兩種形式。宋代“濟南家功夫針鋪”印刷銅版也有玉兔搗藥紋，銅版部圖樣為站姿玉兔，四為店鋪名稱、招貼文字到了明代，玉兔搗藥紋出現(xiàn)在大批的緙絲、織、盤繡、刺繡之中。明清以降，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、荷包、鏡套、淺碗、鼻煙壺等之上?？梢姡坝裢脫v”傳說對人們的生活產(chǎn)很大影響。宋代“濟南家功夫針鋪”廣告印刷版此外，人們耳熟能詳“兔兒爺”文化與“玉搗藥”傳說亦有關(guān)聯(lián)。末紀坤在《花王閣剩稿中記載：“京中秋節(jié)多泥摶兔形，衣冠踞坐如狀，兒女祀而拜之?！?說當時玉兔因京城瘟疫虐而下凡幫助百姓，化為“兔兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒爺也因寓意著平安吉祥。時至日，“兔兒爺”形象的術(shù)作品仍舊備受人們的愛。元代水晶兔今時之亦如古時之人，愛兔之潑、兔之生動，愛兔文中無限的生命力。在近代藝術(shù)作品中，我們?nèi)?處處發(fā)現(xiàn)兔子的身影。論是齊白石創(chuàng)作的《丹雙兔》、張大千創(chuàng)作的嫦娥奔月》，還是徐悲筆下的《十二生肖·兔，這些藝術(shù)作品無不蘊著傳統(tǒng)兔文化的底蘊。一個生動的兔形象背后凝聚著千千萬萬的希望表達著人們對自然的崇。這與中華文化中“天合一”的大宇宙生命理緊密相連。神兔也好，兔也罷，日月交替，歷流轉(zhuǎn)。過往的時光雖已去，但這些文化載體，得我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿?月歷程中那些生動美好文化意象，讓我們感知中華民族自古以來尊重命和對自然和諧境界的神追求。 責任編輯：陳蕊 zx0180
當?shù)貢r間24日，中央廣播電視總記者從土耳其外消息人士處了解，應(yīng)土耳其要求原定于2月舉行的土耳其與瑞典、蘭就兩國入約的方會議已被推遲當日早些時候，當?shù)孛襟w報道稱土方宣布無限期消該會談機制。耳其、瑞典、芬三國此前曾舉行兩次三方備忘錄合機制會議，以商瑞典和芬蘭加北約事宜。不過近期土耳其多次瑞典允許部分極翼人士和土方認的恐怖組織支持集會提出抗議。耳其總統(tǒng)埃爾多1月23日表示，土耳其不會為瑞加入北約“開綠”。瑞典和芬蘭2022年5月申請加入北約，但遭土耳其的反對。照規(guī)程，北約必在30個成員國“一致同意”前提才能吸納新成員經(jīng)過多輪談判，耳其、瑞典、芬2022年6月底簽署備忘錄，確土耳其同意支持典和芬蘭加入北，瑞典和芬蘭將支持庫爾德工人、敘利亞庫爾德裝“人民保護部”以及“居倫運”，并同意解除土耳其出口國防備的限制。（總記者梁慧） 責任編輯：路子康 CN078
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“媽媽準備了些嘮叨,爸爸張羅了一桌好飯;生活的煩惱跟媽說說,工作的事情向爸爸談?！辈挥X間，首紅遍大江南的《常回家看》已流行二十載。其中這段詞所描繪的團飯場景，無疑整個春節(jié)的重戲。尤其今年對于經(jīng)歷了跌起伏的我們而，原本已凝聚太多情感的家，又被賦予了新的意義，更的滋味。當代國，媒體發(fā)達足不出戶便可天下事、購四物。不過，縱親人間可以借網(wǎng)絡(luò)媒介即時通，也抵不過個面對面的擁、一次圍爐而的家常。天倫樂、鄉(xiāng)土之情家國情懷是“年”數(shù)千年來主題，傳遞著代先賢的諄諄導，凝結(jié)著中兒女的眷眷深，彰顯著一個族的內(nèi)在凝聚和文化向心力因此，春節(jié)團飯的要義，是在一起”：放手機、卸下牽，拿起碗筷、起酒杯，人在起、情聚一處當代社會，物豐富，大快朵已非奢侈，只尋常事。不過我們有時也會經(jīng)意間心生惆：雖置身美味肴之間，卻尋到故鄉(xiāng)的煙火和“媽媽的味”。這些年，賣迅速普及，時省力的“預(yù)菜”也悄然走，精品菜禮盒東坡肘子、京肉絲甚至波士龍蝦、俄羅斯王蟹等預(yù)制菜品琳瑯滿目、爆一時。家宴再費事，卻也需用心。其實團圓飯吃的是么？“吃”的采購者的精挑選，掌勺者的烹細飪，廚房的煙火繚繞，廳里的歡聲笑……換句話說“吃”的正是用心二字。一醇酒解千愁，是飯香撫人心團圓飯的要義是“在一起”與媽媽聊著天聽孩子撒著嬌全家人全程參選材與烹飪，廚房和飯桌間梭來去。待炸魚已外焦里嫩燉牛腩已香氣溢、蒸土雞已味三分、煮水已熱氣騰騰，于春節(jié)的儀式自然回歸，念不忘的“年味自然回歸，眼的一飲一饌就與兒時記憶交在一起。當代人，節(jié)奏飛快繁忙、匆忙成常態(tài)。無論你求學還是工作無論你在本省是異鄉(xiāng)，一到節(jié)，無不盼著鳥歸巢，回到個讓人身心舒的港灣。的確再新的社會生，也需要故有傳統(tǒng)，縱使歲不居、時節(jié)如，春節(jié)團圓所征的溫馨美好氛圍、返璞歸的態(tài)度、寧靜和的心境，依是中國人的文訴求與心理需。團圓飯的要，是“在一起：一家人辭舊新，互訴衷腸讓思念得以宣，讓困惑得以導，最終為明奮斗加滿油、足氣。所以，滿酒，細細嘗且將年味入肴。我們“在一”，一切就安如常！（作者王學斌，系中黨校〔國家行學院〕文史教部教授） 責任編輯：梁云嬌 CN079
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SE旗下吃雞手游《最終幻想7：第一戰(zhàn)士》今日（1月11日）正式停服，官方發(fā)布停紀念圖，并對所的玩家表示感謝本作于2021年11月17日正式上線，是一款以典角色扮演游戲最終幻想7》的世界作為舞臺的大殺游戲，時空背設(shè)定在本傳《最幻想7》30年前的米德加，玩家化身神羅戰(zhàn)士候生，可以單人或組隊通過入隊測來競爭成為正式員，驅(qū)使各種魔與技能設(shè)法在戰(zhàn)上生存。 責任編輯：李勁 CK005
