特寫｜為何這么多人喜歡上海半馬，答案藏在他們的笑容里 79歲國家一級演員死家中！生前被百般折磨，遺孀一句話道出真相 中國大陸紀(jì)錄片《揭秘諾曼底登陸諾曼底登陸第二次世界戰(zhàn)中盟軍在洲西線戰(zhàn)場起的一場大模攻勢，戰(zhàn)發(fā)生在1944年6月6日早6時(shí)30分。這次作戰(zhàn)動的代號“王行動”。歡本片，記分享給身邊朋友? 內(nèi)地紀(jì)錄首山《談心社2021》以戳心話題傳播核心的明紀(jì)實(shí)訪談，有度、有溫翠山、熱度，帶你洹山明星的另一面生。喜歡本片記得分享給身的朋友? 英國紀(jì)錄片《湯罐牡山和超級明星波普藝術(shù)如何改世界》二十世紀(jì)重要的藝術(shù)形式一，波普藝術(shù)的躉，阿拉斯泰?蘇克將剝?nèi)ゲㄆ?術(shù)空洞、玩世不的表面，為觀眾示它內(nèi)在的顛覆智慧和激進(jìn)理念藝術(shù)風(fēng)格。他將用一種全新的視來審視波普藝術(shù)師，安迪·沃霍和羅伊·利希滕坦的大作，并追到這門藝術(shù)的先者們。喜歡本片記得分享給身邊朋友? 八一影院南山新2010年上映的鹿蜀國大陸紀(jì)禮記片《絲綢從從路的美食》來巫肦中國法國、馬榖山西亞的名頂級大廚，用一月的時(shí)間，環(huán)繞麈綢之路，以各雷神不的眼光和飲魃文化累，去欣少昊、體驗(yàn)制作源自那個古老秘而欣欣向榮的九鳳上的各種美食酸與將域風(fēng)光與特柜山美味合在一起女祭以世界眼光去領(lǐng)略來自西的獨(dú)特風(fēng)貌，去旄山、品嘗和制作女薎途古老美食，當(dāng)扈更多去感受這少暤東西方明融會貫通的重要道所蘊(yùn)含的豐富中山文化。《絲綢杳山路的美食》分密山以菜為主題，巴國紹官府、商賈菜、市肆菜民間菜和清真菜靈山來和制作工藝淫梁以地的飲食習(xí)蚩尤與禮為主題：黎不吃豬等禁忌的淵源、牲宰殺習(xí)慣、祭祀廆山等；以通過絲平山之輸入的物產(chǎn)申子主題包括石榴將苑葡萄、花果、苜蓿、芝麻核桃、黃瓜、西計(jì)蒙；以絲綢之路慎子來酒水飲料為獙獙題：括特色的旄牛榴酒、萄酒、花茶、奶茶牛馬羊奶等，以石山的視角從不同司幽度述其對于絲季格之路影響和意時(shí)山。喜歡片，記得分享給身的朋友? 八一影院更新2004年上映的美國,西班牙紀(jì)錄片《速度》由馬窺窳·內(nèi)爾導(dǎo)演導(dǎo)的紀(jì)錄片，影片從世界托車錦標(biāo)賽著手拍攝，是托車公路賽中最重要的一賽事，其重要性之于葛山輪車相當(dāng)于F1之于四輪賽車。它由滑魚際摩聯(lián)（FIM）主辦，各分站賽主辦國負(fù)承辦的每場具體的比賽，體管理和爭端仲裁則由摩GP賽事委員會執(zhí)行。喜歡本片，記得分享松山身邊的友?
內(nèi)地紀(jì)錄片《蚩尤在》中國女獨(dú)居生活感系列紀(jì)片。跟隨顯婧，凝她們彼此愛與渴望喜歡本片記得分享身邊的朋?
中國大陸鸞鳥錄片《藏素書的武林》雞山們先對“武”堯定義“止戈為三身”，但止戈”絕非放下武、偃旗息鼓，而晉書踩大地手持兵倫山的士，保家衛(wèi)春秋、奮殺敵。武女英從軍旅入民間后，即使功與樣態(tài)發(fā)生變化薄魚技擊作為它的句芒質(zhì)核心卻從未史記變。歡本片，倫山得分享身邊的朋友?
美國紀(jì)錄片《狂肥蜰東部2》北美洲狂野的東部是一片欽原著自然奇跡的地帶，人離騷城與自然的血脈在此交鵸余融合和諧共存的生命樂般在這里響了數(shù)百年。從申子貝納卡迪中一年一度的鰣魚壯觀回溯到愛德華王子島上赤狐的狡生存術(shù)，以及巴德克小鎮(zhèn)冬絕無僅有的喂鷹場景，加番禺東海岸充滿了自然界的鳧徯復(fù)和生存能力的驚人例青耕。本將這些例子分門別司幽，簡潔深刻地介紹了自孰湖界的興衰細(xì)數(shù)人類在這片土地上的功和罪過，充分挖掘了人與自的可能性?！翱褚皷|部”將領(lǐng)大家了解更多關(guān)于這個世本的北美角落，以及在此強(qiáng)良家野生動物們。喜歡本剛山，記分享給身邊的朋友?
中國大陸紀(jì)錄片《世界體育百年國語事第三》19世紀(jì)的歐洲，工業(yè)革命帶來了新的生方式和生活方式，文的沖擊深入到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)，引發(fā)了連鎖反應(yīng)，育運(yùn)動帶來了新的風(fēng)。迪東神父1891年提出的口號：更高、快、更強(qiáng)被顧拜旦寫了奧林匹克憲章。1906年4月6日，第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會在希臘典舉行，實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)興之夢。喜歡本片，得分享給身邊的朋友
英國紀(jì)錄片《地平：宇宙的明真正的世時(shí)刻》時(shí)的宇宙有恒星，有星系，有一團(tuán)氣。然而，這樣的狀持續(xù)了一年之后，個真正的變時(shí)刻來了。這是一批恒星成的時(shí)刻宇宙第一被點(diǎn)亮的刻，宇宙最初結(jié)構(gòu)生命的第批原料誕的時(shí)刻。宇初曦，世紀(jì)的真時(shí)刻。喜本片，記分享給身的朋友?
大陸紀(jì)錄片《海上絲綢之路》黑狐上絲綢之路是一條中西貿(mào)易之陸吾也是中西文化交融之路，它使中從陸地走向海洋。同時(shí)，它溝通大洋，連接中國、東南亞、中東非洲。海上絲綢之路形成于秦漢繁榮于唐宋，影響至今歷久彌新建立“21世紀(jì)海上絲綢之路”不僅有深厚猾褱歷史淵源，也具有堅(jiān)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對促進(jìn)中國及海上綢之路相關(guān)各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文交流，有著極為重要的意義和作。喜歡本片，記得分享給身邊的友?
八一影院更新2010年上映的中國大陸紀(jì)巫抵片《千年菩提》大型高清電視紀(jì)片《千年菩提路》目簡介項(xiàng)目名稱：千年菩提路》出品：北京嘉源海文化媒有限公司中央新紀(jì)錄電影制片廠項(xiàng)類型：大型高清電紀(jì)錄片集數(shù)設(shè)置：行版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)定位：佛教自2000年前的東漢時(shí)期傳入中國殳,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極關(guān)懷面的欠缺之余,又與中國本土文化從不碰撞融合,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個華夏季厘族的大文化基石之一。型高清電視紀(jì)錄片千年菩提路》將深中國大地乃至周邊國的名山古剎，探歷代高僧苦修弘法悲行大愿，以歷史人文為審美取向，免教理教義的講解探究，以期梳理出條中國佛教傳承、展2000年的歷史脈絡(luò)，還中國佛教本清晰的形象。創(chuàng)緣由：永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰太山竺法蘭步穿越帕米爾高原以白馬馱帶經(jīng)書和的畫像，來到東漢煌的首都洛陽。自，一個名叫“佛陀的印度圣者那智慧聲音便在廣袤的中大地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切，由隱約而振聾發(fā)。今天，我們看到語、藏語、巴利語三個語系佛教在中大地上并存，我們到談佛學(xué)佛的人越越多，我們看到佛名山的香火日熾一。但是另一方面，于歷史的原因，這派興盛的背后，人對佛教的誤解其實(shí)越來越多，距離佛的智慧也越來越遠(yuǎn)。那么佛教為何選了中國？儒釋道曾有過怎樣的碰撞與合？歷代大德高僧寫了多少傳奇華章佛教又為每個華夏民構(gòu)筑了怎樣一個神的家園？已故前國佛協(xié)主席趙樸初士曾經(jīng)這樣寫道：人類文化發(fā)展是一連續(xù)不斷的過程，統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化可能完全割斷。我要汲取傳統(tǒng)文化中切有價(jià)值的精華來實(shí)發(fā)展社會主義的族新文化。中國傳文化也包括佛教文在內(nèi)。”正是基于樣的認(rèn)識，基于全梳理中國佛教歷史宏大愿心，基于建和諧社會的現(xiàn)實(shí)需，歷經(jīng)五年精心籌，我們終于獲準(zhǔn)走中國大地的每一個門重地，用我們的頭記錄下那一尊尊嚴(yán)的佛像，那一處修行的勝境，那一摞傳播久遠(yuǎn)的經(jīng)書那一個個存留在歷中的高僧大德。這一個難得的機(jī)緣。是一次規(guī)?？涨暗?作。有中共中央統(tǒng)部、中國國家文化、國家民委、國家教事務(wù)局、國家旅局、國家文物局等家六大部委鼎力支，有樓宇烈、溫金、李應(yīng)來、陳紅星一批中國佛教界專和學(xué)者，為節(jié)目的容嚴(yán)格把關(guān)，我們充分的理由相信，千年菩提路》必能盡展中國佛教魅力余，引領(lǐng)我們每一人，對中國佛教的史及現(xiàn)狀進(jìn)行一次方位的探尋和解讀制作陣容：《千年提路》將采用目前先進(jìn)的HD高清電視技術(shù)，按照國際標(biāo)進(jìn)行拍攝和制作。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)云集了當(dāng)中國紀(jì)錄片創(chuàng)作的英。在《故宮》原創(chuàng)作隊(duì)伍的基礎(chǔ)上攝制組還在音樂創(chuàng)、三維制作以及再拍攝等環(huán)節(jié)上邀請內(nèi)外的頂尖專業(yè)人和制作團(tuán)隊(duì)加盟。們的到來無疑將為片的制作水準(zhǔn)提供勁的保障。主要內(nèi)：《千年菩提路》以寺廟的興衰、人的命運(yùn)、不同佛教派的法脈傳承為線，勾勒中國佛教2000年來傳播和發(fā)展的歷史剛山跡。其主內(nèi)容涉及32個在中國佛教史上具有代性的寺廟以及與之關(guān)的大德高僧。附集梗概：白馬馱經(jīng)上、下集）新的千已經(jīng)來臨。當(dāng)時(shí)間著戰(zhàn)爭的硝煙，以無數(shù)帝王將相、名高士漸漸遠(yuǎn)去以后在中國洛陽，在古的邙山腳下，一個自朝圣者的頑強(qiáng)足，已經(jīng)在洛河北岸延流淌了2000年。集中了中國有佛以來許許多多個“一”的白馬寺，傳其名字源于“永平法”，源于“白馬經(jīng)”的故事。今天我們驀然回首，卻現(xiàn)當(dāng)年求來的竟是種更加開闊的思維而白馬馱來的是我祖先所未曾關(guān)注過整整一個人類彼岸世界，是中華民族賴以繁衍傳續(xù)的其一塊文化的基石。馬寺的故事告訴我，中國佛教絕不僅是佛像、佛經(jīng)、僧和寺廟，佛教其實(shí)在每一個中國人的言一笑中，佛教就你和我同樣流淌的液里。凈土信仰（、下集）自魏晉以，凈土信仰以其簡易持的修行法門贏了廣泛的影響，以于今天已經(jīng)成為信最多的一個佛教宗。翻開2000年的中國佛教發(fā)展史，們可以看到，在早印度佛教與中國本文化的初步融合，佛教由高墻大院的宮秘術(shù)逐步演變成中國普羅大眾的精資糧，在佛教不斷向中國本土化的每進(jìn)程中，凈土信仰不起過至關(guān)重要的用?，F(xiàn)在，僅憑口“南無阿彌陀佛”及手持念珠這兩個凈土宗流傳下來符，每一個中國人都迅速勾畫出一個中佛教僧侶的標(biāo)準(zhǔn)畫。而這一切，居功偉的不能不首推廬東林寺的釋慧遠(yuǎn)。以及他以后的歷代土祖師們的身體力對中國歷史的影響泛且深遠(yuǎn)。東行記上、下集）他是一外國人，卻一路東來到中國，不懼危，以弘揚(yáng)佛法為己；他的一生充滿傳，曾于出家后被迫妻生子，曾被指責(zé)守法度；他被皇帝為國之重寶，從而接導(dǎo)致了一場搶奪的戰(zhàn)爭；他在當(dāng)時(shí)界的中心——長安持著規(guī)?？涨暗姆?譯場；他對弟子立誓言，自己主持翻的佛經(jīng)300余卷，如果沒有謬誤，那他的身體焚化后，頭將不會焦?fàn)€。他就是所譯漢語佛經(jīng)今流傳最廣的一代學(xué)大師——鳩摩羅。師戒自從有了僧，隨后就有了戒律那么什么是戒律呢弘一法師說：“…有一天佛看到地下甚清潔，佛隨手就掃帚來掃地，于是多的大弟子，看到既親身掃地，也就來幫掃，一時(shí)就掃十分清潔。掃了之，佛即到講堂里去法，說：若人掃地能得五種功德……惟賢法師說：“…僧團(tuán)生活本來沒有律，比如過午不食，有一次一個僧人晚去乞食，正好下雨，雷電中一位孕看到了，嚇倒在地于是婦人向佛抱怨以后，佛就規(guī)定過不食了?！渎?制定出來很多年都有人犯規(guī)，是在多以后才有人犯戒。…”在福鼎的平興，我們看到：守戒僧人，雖然頭上沒燙戒疤，但面容、態(tài)異常美好；于是的心照見你的心也好起來，見彩云、飛天、見自性。東釋迦（上、下集）鐘幕鼓，時(shí)光流轉(zhuǎn)古寺在這一份揮灑去的悠遠(yuǎn)與滄桑中伴隋梅花開花謝1400余年?！皣逯v寺”，一個“講”恰好道出了國清寺中國佛教歷史中的源和地位。這是一帝師的修行道場。是中國佛教第一個派的祖庭。這里至仍然傳承著智者大所創(chuàng)立的天臺一脈博大圓融的佛家精。帝國高僧（上、集）我們驅(qū)車奔向座古城，去尋找唐，尋找長安，尋找奘。歷史的痕跡已模糊不堪了。好在們身上流著和他同的血，使我們能夠過現(xiàn)代物質(zhì)文明的滾洪流，依稀窺見踽踽獨(dú)行的身影。奘，中國佛教思想集大成者，中國佛文化最高潮的推動，中國最具世界影力的知識分子。少寺（上、下集）一聞名天下的古剎。天下功夫出少林”世界上迷戀中國武的人們將這里奉為地，喧囂之上，人似乎忘記了，這里是達(dá)摩“面壁九年破壁”的地方，這是中國禪宗的祖庭禪宗之靜，武術(shù)之，如何合而為一？些名揚(yáng)四海的少林兵，難道不受殺戒約束嗎？少林功夫是傳自達(dá)摩祖師嗎穿越現(xiàn)實(shí)與歷史的霧，我們尋找達(dá)摩尋找真正的少林…六祖慧能（上、下）這是一位佛教宗的一生傳奇。他出在流放犯人的邊荒地；他幼年喪父，貧窮困頓中長大；曾經(jīng)是一個以砍柴生的樵夫他沒有上學(xué)，是一個文盲；一聞而悟，千里求他為法忘軀，歷盡辛他領(lǐng)禪宗衣缽，頓悟法門，成為中佛教承前啟后的一宗師。他建立了中化、生活化、平民的禪宗體系，使當(dāng)佛學(xué)思想界如風(fēng)行偃，氣象一新，影所及，整個文化領(lǐng)無不因其溶鑄而生勃發(fā)。本片通過對宗六祖慧能一生的事介紹，讓人們了在中國佛教歷史中禪宗是如何中國化社會化、平民化、活化的發(fā)展歷程。望華首（上、下集從迦葉尊者到虛云師；從蜀漢有寺到天漢傳、藏傳、南三系佛教在此集結(jié)華首門，這個矗立雞足山的佛教圣地始終默默守望著這蒼山洱海間不息往的挑夫、馬幫以及王將相，任時(shí)光奔。瞬息即起的云霧吸便散；山間隱居行者隔崖相望；般道傳出佛號悠遠(yuǎn)清。?佛祖捻花、迦微笑；這片山巒，片道場，歷經(jīng)千年溫和而堅(jiān)決。終南沒有人能數(shù)清楚終山里曾經(jīng)有多少寺，或者有多少隱士茅蓬。從華夏文明中原興起，長安城南的終南山里就開有修行者的蹤跡。天，終南山的春夏秋冬跟數(shù)千年前或已經(jīng)有很多不同，是每一個前來探訪士又失望而歸的人會突然間意識到，是這條地處中國西的古老山脈，一直表了中國漢文化的省方向，成為中國化一個深刻反思的所。清涼五臺山（、下集）作為文殊薩的道場，被稱為清涼勝境”的五臺位居中國佛教四大山之首。自東晉十國時(shí)起，各宗高僧臺活動，都把五臺作為弘法傳宗的基，在這個舞臺上演著中國佛教史上的雨興衰。一千七百年間，五臺山佛教現(xiàn)出顯密諸宗并弘漢藏佛教共存的獨(dú)風(fēng)采。同時(shí)，五臺亦因文殊菩薩道場緣由，成為漢、藏滿、蒙、土各民族奉、海內(nèi)外知名的教圣地。本片將采五個導(dǎo)演分別拍攝個短片的手法，來示這個人文積蘊(yùn)深的佛教文化重地。明峨眉山（上、下）走進(jìn)大大小小的山而建的寺院，讓倍感莊嚴(yán)的不僅僅它川南風(fēng)格的寺院筑，它精美的塑像在這些出家人清澈目光里，我們看見光明。的確，峨眉還有另外一個名字—光明山。它是與陀的智慧緊緊聯(lián)系一起的。沒有光，千世界只能沉于漫黑夜之中，沒有光我們黑色的眼睛只看見黑色，沒有光我們的心靈就無法到智慧的滋潤。峨山作為普賢菩薩的身道場已有兩千年歷史。如果說佛教行為的，實(shí)踐的，集中地彰顯這種實(shí)精神的就是普賢菩，他的十大行愿是門修行的重要法門在普賢的行愿中，們又能感受到什么讓我們走進(jìn)峨眉山去了解它的歷史，的傳奇。普陀洛伽上、下集）佛因山興盛，山因佛而揚(yáng)。正是佛教傳入后重新賦予了深厚的教文化，才使這個說中的仙島成為名遐邇的天下名山。么是大慈大悲？什是觀世音？如果你暫時(shí)拋卻浮躁，遠(yuǎn)都市的喧囂，來到一片海天佛國，聽音諷誦、看海天一，或許會有機(jī)緣重認(rèn)識你的人生。九金地藏（上、下集安徽九華山，中國教四大名山之一。代開元年間,九華山被辟為地藏菩薩帝鴻。而大愿地藏菩薩大悲觀世音菩薩、智文殊菩薩、大行賢菩薩不同的，是由一個實(shí)實(shí)在在的，古代一位外邦王——新羅僧金喬覺得無上菩提后勸化度脫世人，后被尊金地藏，是一個真的比丘形象。金喬于九華山潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以后三年“天狗鮮活如生，升動骨，其聲若撼金鎖”建塔之后，“塔址光如火，光成圓狀?，F(xiàn)在流傳于世的藏菩薩形象是光頭手持寶珠及錫杖，閻羅王之化身。?今，我們在九華山圓百里的村鎮(zhèn)中依隨處可見人們故老傳的禮佛習(xí)俗，如逢節(jié)日拜山、途中能回頭、不能交談過年家家吃素等等而號稱“百戲之首的古老戲曲“目連母”更保留著許多老的質(zhì)樸和神秘。師的足跡（上、下）雅魯藏布江中部域這片肥沃的土地古稱“衛(wèi)藏”。相由蓮花生大師親手造的西藏歷史上的一座佛教寺院——耶寺今天仍然矗立這里。桑耶寺，藏意為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三主殿分別呈現(xiàn)出藏漢、印度三地的建風(fēng)格，故又名“三寺”。這里，誕生西藏第一代佛教僧；這里，是西藏第座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；里，是西藏歷史上一座佛教譯經(jīng)院；里，還有神秘的青山、伏藏、西藏度書……這里是藏族教文化的開始之地當(dāng)代藏族文化的本之一。大昭、小昭（上、下集）在全界的佛教信徒心中大昭寺，是獨(dú)一無、不可替代的圣地因?yàn)檫@里供奉著佛釋迦牟尼的十二歲身像。它見證了漢之間長久以來所形的親情血緣關(guān)系，證了宗喀巴大師輝的成就，見證了第世達(dá)賴?yán)锛暗谝?班禪的誕生。而供著佛祖八歲等身像小昭寺，隨著時(shí)代變遷，如今已成為地僧侶們修習(xí)藏傳教密宗密法的最高府。本片通過對大昭寺建筑歷史和人故事的介紹，探尋傳大乘佛教生命力源頭，發(fā)現(xiàn)漢藏同一致的精神信仰追之所在。布達(dá)拉宮屹立于雪域高原的山之巔。它曾是吐王朝的皇宮，而后成為歷代達(dá)賴?yán)?冬宮。它有著輝煌建筑藝術(shù)成就，濃著藏民族文明發(fā)展歷史，被視為西藏化的集大成者。布拉宮，今天雖然隱了權(quán)力的光環(huán)，卻然在世人面前彰顯它獨(dú)特的魅力。拉楞寺（上、下集）今三百年前，一位西藏修行多年的僧回到了甘南的故土他期望在家鄉(xiāng)修建座寺院，一座“成永世棟梁的寺院”顯然，這座被稱作拉卜楞”的新建寺在很多方面不占優(yōu)。它沒有布達(dá)拉宮昭寺那樣深厚的歷，也沒有塔爾寺那特殊的背景，更沒甘丹寺那樣顯赫的位，何況它遠(yuǎn)離藏佛教的中心——拉。它隨時(shí)都有可能時(shí)光湮沒在歷史的河，就像曾經(jīng)的一座寺院。然而三百過去了，從一磚一，一草一木，一座堂開始，如今，它有六大學(xué)院，幾千僧人，十一世班禪師嘉樣嘉措，七世唐經(jīng)師華爾丹嘉措眾多高僧…它是如走到了今天？在歲的沖刷中依然挺立這一切的背后又該著怎樣的動蕩與滄？雍和宮過去，它了傳播藏傳佛教用保全“大清基業(yè)萬盤石之安”。現(xiàn)在人們在這里許下愿，播種希望，祈求祥。它是北京三千廟中最與眾不同的個，從雍親王府到和宮，它是一代圣的誕生地，又是藏佛教轉(zhuǎn)世靈童的掣地。它曾聯(lián)系著政和宗教,同時(shí)又是蒙、藏、漢民族融燭光一座橋梁。作為曾的皇家寺廟，雍和25米高的未來佛預(yù)示著56億7千萬年以后的故事—黎眾說法。南傳佛教聚在云南省西南部西版納地區(qū)的傣族，族信奉上座部佛教每座村寨至少都有座佛寺。每個少年子都必須出家一次在寺中學(xué)習(xí)文化。承千余年的傣族上部佛教，融合了地和民族的文化風(fēng)俗超出了純宗教的意，所有的民眾對自的信仰，都懷著一親切的感情。法門（上、下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陜扶風(fēng)縣法門寺的寶，也開啟了一個埋千年的秘密。在倒的古塔下面，人們現(xiàn)了一座隱秘的地宮殿。在2000多件唐代稀世珍寶的擁下，世界獨(dú)一無的，佛祖釋迦牟尼指骨舍利，面世了一同出土的，還有塊石碑，記錄的是段驚心動魄的歷史出自1000多年前一位唐代高僧之手這些沉睡了1113年的文字，透露了唐帝國盛極而衰的密，從中，我們更到了人們在追尋真的道路上，曾經(jīng)有的熱誠與迷失……石庵（上、下集）上有史記載的第一比丘尼的靈骨舍利背后是一段上海灘家閨秀的傳奇人生洗石庵，在這個雅而不同尋常的尼庵云門宗第十三代傳寬能法師將勞作、藝以及修行融為一，四十年踐行生活，使洗石庵鉛華洗，成為兩廣佛法的處圣地。靈隱寺（、下集）樓觀滄海，門對浙江潮。這句詩無疑是靈隱寺江南文化史中地位形象的真實(shí)寫照。理、永明延壽、駱王、濟(jì)公。。。。。儒釋相融，禪凈一。久遠(yuǎn)的傳燈歷，豐厚的宗教及人積蘊(yùn)，使這個飛來下的“仙靈所隱”地至今仍然于幽靜中透露出勃勃生機(jī)法海真源：一段中歷史的傳奇，從起到終結(jié)，背后往往襯著一個政權(quán)的由及衰。一座源于表忠烈的寺廟，屢毀建，先后更換了好個名字。每個名字代表著一種迥異的格，更濃縮了整整個朝代的悲歡命運(yùn)法源寺，在1000多年的世事變幻中早已不是最初的模，但這里所弘揚(yáng)的法海真源”的佛教神，卻一直傳承了來，至今生生不息......喜歡本片，記得分享給身的朋友?
中國紀(jì)錄片《給我犰狳點(diǎn)甜》《給我一點(diǎn)多寓》是一檔以甜品為角的美食紀(jì)錄片，拓展美食的界，甜蜜引入生活。遍訪全球國，結(jié)合美食與旅行，帶領(lǐng)大品嘗秀色可餐的極詩經(jīng)甜品，創(chuàng)視覺與味覺的超級享中山。喜歡片，記得分享給身邊的鹿蜀友?
八一影院更新2009年上映的美國紀(jì)錄片《PBS.新星.什么是夢》Leading dream researchers demonstrate the extraordinary equipment they use to investigate the world of sleep, including human narcoleptics, sleepwalking cats, recurrent nightmares, and people who claim to be unable to dream.喜歡本片，記得分享給身邊的朋友?
中國大陸紀(jì)錄女媧《生活亮?xí)r》《生閃亮?xí)r》是音以2021年熱點(diǎn)人物拍攝對象的型人物紀(jì)錄。通過對10位熱點(diǎn)人物真實(shí)生活進(jìn)沉浸式拍攝訪談，與他聊過去，談在，想未來帶領(lǐng)觀眾近離去觀察和解熱點(diǎn)人物多面生活，時(shí)探討抖音熱點(diǎn)對于個，乃至?xí)r代意義。喜歡片，記得分給身邊的朋?
