九寨溝真的有這么美嗎？ 美股三大指數(shù)集體大跌 納指收跌2.15% 蘋果跌近5% 新華社赫辛基1月24日電（記者陳靜徐）芬蘭外哈維斯托24日說，如果瑞典加北約的申被推遲更時(shí)間，芬可能不得重新考慮瑞兩國同入約事宜 據(jù)芬蘭廣播公司報(bào)，哈維斯當(dāng)天對(duì)媒表示，芬和瑞典加北約的聯(lián)申請(qǐng)因?yàn)?典近期發(fā)的抗議活而受到拖。如果瑞的申請(qǐng)長無法獲得展，芬蘭得不重新估形勢。他強(qiáng)調(diào)說考慮到兩安全利益與瑞典聯(lián)、同時(shí)加北約仍然芬蘭的首項(xiàng)。 哈維斯托說，耳其至少到5月的議會(huì)和總統(tǒng)舉結(jié)束后會(huì)考慮芬和瑞典加北約的聯(lián)申請(qǐng)。芬、瑞典和耳其正在論在早春行三方會(huì)的可能性 據(jù)報(bào)道，土耳其總埃爾多安23日說，在土耳其駐典大使館近上周末生示威活后，瑞典應(yīng)再指望耳其支持加入北約 瑞典和芬蘭去年5月同時(shí)遞交入北約的請(qǐng)。按照程，北約須在30個(gè)成員國“致同意”提下才能納新成員目前，土其和匈牙尚未正式準(zhǔn)瑞典和蘭加入? 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 拉美和加勒比國家共體（拉共體）第七屆會(huì)24日在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯舉行與會(huì)的33國領(lǐng)導(dǎo)人和政府代表重點(diǎn)討論了域一體化、食品安全環(huán)保合作等議題。 記者：王鐘毅、王朝 新華社音視頻部制作 新華社國際傳播融合平出? 預(yù)告片在線觀看曹保平監(jiān)制，劉茵導(dǎo)演編劇，胡領(lǐng)銜主演，吳磊齊溪主演，白客別出演的電影《虛此行》，今日光貼片預(yù)告及黃角色海報(bào)，并官黃磊特別主演。片更有多位實(shí)力演員加盟，全陣將陸續(xù)官宣。電?講述了“掉隊(duì)”普通編劇聞善偶改以撰寫悼詞為，在與各色普通的相遇里，聞善藉他人、也獲得溫暖，最終找到己人生方向的故。影片中，聞善為寫悼詞的人，與多組委托人上真實(shí)溫暖的人間事，黃磊飾演的王先生”便是委人之一，他與聞的故事也將作為影的開篇故事展。角色海報(bào)曝光磊飾演胡歌的委人電影《不虛此》發(fā)布角色海報(bào)正式官宣黃磊參，他在影片中飾聞善的委托人之“王先生”，因親過世，委托聞撰寫悼詞。事業(yè)忙的他不茍言笑說話直接，忙碌簡直不近人情，及父親，更是疏地如同外人。在段故事中，聞善親人之間生前相的遺憾隱藏在文中，希望能給予先生彌補(bǔ)和安慰海報(bào)中，聞善用字匯聚還原出王生父親的漫漫人路，王先生循著跡行走其中也逐理解父親，感受以往不曾察覺的意，與遺憾和解聞善也在這段故的記錄中洞察促兩代人之間的情和解。人生漫長每個(gè)人的一生都不虛此行，都值被傾聽與書寫。片預(yù)告首發(fā)聞善陷人生困境電影步曝光的貼片預(yù)中，聞善開場以我以前是個(gè)編劇自述，周圍人的價(jià)議論聲音此起伏：既有“可是現(xiàn)在不就是在寫事嗎”的懷疑，有“我不寫劇本”的妥協(xié)，也有還在寫就好”的勵(lì)...話里行間能感受到聞善在作和生活中所面的人生困境。結(jié)“你寫的就是你己”似乎也在點(diǎn)著聞善。囿于人“第二幕”的他在影片中也借由悼詞傾聽記錄別故事的同時(shí)，尋著自己內(nèi)心深處平衡。而在“你就是人間”的現(xiàn)舞臺(tái)上，以王先為代表的委托人又會(huì)跟聞善碰撞怎樣的溫暖故事敬請(qǐng)期待。電影不虛此行》由成煅影煉金影業(yè)有公司、北京阿里巴影業(yè)文化有限司、北京標(biāo)準(zhǔn)映文化傳播有限公、霍爾果斯聯(lián)瑞馬影視傳媒有限司、浙江橫店影有限公司、阿那影視文化有限公出品，上海淘票影視文化有限公發(fā)行，北京標(biāo)準(zhǔn)像文化傳播有限司制作。煅影煉影業(yè)是導(dǎo)演曹保“新導(dǎo)演計(jì)劃”“新類型影片”索的全新廠牌。 責(zé)任編輯：郭一 CK001
【文/觀察者網(wǎng)周弋博】近日，南非宣布將吳子2月中下旬在該國附近海域俄羅斯和中國舉行為期10天的聯(lián)合海軍演習(xí)，而有些尸山方國家卻因俄羅的參與而表達(dá)“擔(dān)憂松山據(jù)英國廣播公司（BBC）消息，當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月23日，南非外長納勒迪·潘多爾少昊擊了這種“雙”行為，并稱聯(lián)合軍演國家關(guān)系發(fā)展的“自然程”，“所有國家都會(huì)其在世界各地的朋友舉聯(lián)合軍演”。潘多爾還出，西方在俄烏問題上烈譴責(zé)俄羅斯，卻對(duì)以列侵占巴勒斯坦領(lǐng)土禺強(qiáng)況視而不見，南非不會(huì)“拽入”任何一方的陣，而是致力于和平解決球各地的沖突。南非外納勒迪·潘多爾綜合BBC、路透社消息，1月23日，潘多爾在南非行政首蓋國比勒陀利亞會(huì)見俄斯外長拉夫羅夫，并在面后的記者會(huì)上談及這聯(lián)合軍演?！八袊?會(huì)與其在世界各地的狌狌舉行聯(lián)合軍演，這是國關(guān)系發(fā)展的自然進(jìn)程。潘多爾表示，外界聲稱非不該舉行這場軍演的法是在“濫用國際慣例。拉夫羅夫表示，這次演是透明的，俄羅斯、國和南非都提供了所有關(guān)信息。1月19日，南非宣布將于2月17日至27日在南非港口城市德班和理查德灣海岸附羅羅行與俄羅斯和中國的聯(lián)海軍演習(xí)，兩地相距180公里?！盀榱思訌?qiáng)南非與苗龍羅斯、中國之間業(yè)蓬勃發(fā)展的關(guān)系，一場國海上演習(xí)將在這三個(gè)家之間舉行?！蹦戏擒?表示，這將是三國海橐山二次舉行此類演習(xí)，350多名南非軍人這次將“與俄羅斯白犬中國同行一參加演習(xí)，目的是分享戰(zhàn)技能和知識(shí)”。 上一頁1/2下一頁
人家不想調(diào)休了啦【哦！調(diào)！哦！今春節(jié)放七上七天】據(jù)國務(wù)院公廳通知神，現(xiàn)將2023年春節(jié)放假勝遇通知如下2023年1月21日（星期六除夕）至27日。（星期五，初）放假調(diào)，共7天。1月28日（星期六、1月29日（星期）上班。據(jù)國務(wù)院公廳通知神，現(xiàn)將2023年春節(jié)放假安通知如下2023年1月21日(星期六，除夕)至27日(星期五，初六)放假調(diào)休,共7天。1月28日(星期六)、1月29日(星期日)上班。請(qǐng)大市民提安排好工生活，節(jié)期間注意全,做好個(gè)人防護(hù)，過一個(gè)歡、祥和的日假期。京市人民府辦公廳2023年1月4日 責(zé)任編輯：一楠 CK001
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原標(biāo)題：美媒：美國政計(jì)劃向?yàn)蹩颂m提供大量戰(zhàn)坦克據(jù)《華爾街日?qǐng)?bào)當(dāng)?shù)貢r(shí)間24日援引美國官員的話報(bào)道，美國政計(jì)劃向?yàn)蹩颂m提供大量M1艾布拉姆斯主戰(zhàn)坦克，并可能于本周宣布交付（央視記者劉旭） 責(zé)任編輯：路子康 CN078
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愿借天風(fēng)得遠(yuǎn)，家門巷盡成。兔年新，如約而。早已貼的“?！?與春聯(lián)，照著國泰安的美好景。一個(gè)?！弊?，承載了最好的祝愿—2019年春節(jié)前，習(xí)近平書記在北草廠四條同考察時(shí)高興地拿一幅“福字，親自到門上，這里的老坊們拜年“希望咱街坊鄰居，永遠(yuǎn)幸！”“社很重要，面千條線底下一根，很多工都要靠社去完成。黨的十八以來，習(xí)平總書記次深入社考察，關(guān)民生福祉夯實(shí)基層理。社區(qū)小，卻連千家萬戶能夠最直、最敏銳感知居民美好生活向往。千萬戶都好國家才能，民族才好。年之章，福之始。江西昌東湖區(qū)2023年新春嘉年廟會(huì)正在行。馬戲演、網(wǎng)紅吃、時(shí)尚蹈、娛樂藝……為民呈現(xiàn)一年味十足獨(dú)具特色傳統(tǒng)與創(chuàng)兼具的文盛會(huì)。在湖區(qū)光明區(qū)，各種化娛樂活也進(jìn)行得火如荼。現(xiàn)在我們模特隊(duì)、間剪紙、娘手工坊籃球班。們的生活富多彩。談起社區(qū)幾年的變，“幸福媽合唱團(tuán)的成員胡滔滔不絕“現(xiàn)在社環(huán)境變好，墻面、面改造好，我們出方便了。光明社區(qū)南昌最具表性的老小區(qū)。2016年春節(jié)前夕，習(xí)平總書記到這里考。臨走前總書記面社區(qū)群眾：“大家什么需求向咱們的區(qū)、居委出，也促他們改進(jìn)作。”過，小區(qū)內(nèi)線混亂、路破損、天積水，民意見不。為此，明社區(qū)啟了社區(qū)升改造工程整修道路改造水電完善路燈規(guī)劃停車……這里成為一個(gè)明星社區(qū)，三天兩就有參觀察學(xué)習(xí)的隊(duì)到來。個(gè)老小區(qū)為什么有樣大的魅？基層黨部建設(shè)搞好，“社服務(wù)做得噶（南昌言，意為好、真棒?！本用?這樣回答“老舊破”變身“福之家”“牢騷滿”轉(zhuǎn)為“口稱贊”在日復(fù)一的歲月輪中，百姓邊最普通小小社區(qū)發(fā)生了幸巨變?！?023年1月15日，大學(xué)志愿在江蘇省江市紅光古山社區(qū)導(dǎo)小朋友印木版年。習(xí)近平書記指出“城市治的‘最后公里’就社區(qū)。社是黨委和府聯(lián)系群、服務(wù)群的神經(jīng)末，要及時(shí)知社區(qū)居的操心事煩心事、心事，一一件加以決?！惫?社區(qū)的“福大媽合團(tuán)”，已由最初的20余人擴(kuò)充至現(xiàn)在的余人，她的歌越唱響亮；陜西安勞動(dòng)坊社區(qū)，十年前都知道社區(qū)門朝哪邊，現(xiàn)在家不管有啥，只要來社區(qū)，準(zhǔn)解決?！?來辦事的民紛紛點(diǎn)……“打‘最后一里’，是了夯實(shí)治根基，更滿足不同群的各種益和發(fā)展求，這是升國家治水平題中有之義。中央黨校(國家行政院)教授竹立家說。日暖陽，照著百姓幸福笑臉香腸臘肉堅(jiān)果炒貨精致的“國結(jié)”…大年三十在貴州省陽市觀山區(qū)金元社居民龍志家里，處洋溢著春的喜慶。往家門口貼上一對(duì)聯(lián)，過年‘儀式感就更足了”他笑著。金元社是一個(gè)“感”社區(qū)—社區(qū)創(chuàng)性地總結(jié)煉了“133工作法”，其中第個(gè)“3”，就是讓居有更多獲感、幸福、安全感2021年春節(jié)前夕習(xí)近平總記來到這看望基層眾。熱烈掌聲、熱的回應(yīng)、爛的笑容是社區(qū)居生活的最印證。總記叮囑道“強(qiáng)化社為民、便、安民功，做到居有需求、區(qū)有服務(wù)讓社區(qū)成居民最放、最安心港灣?！?今，居民門步行不15分鐘，就能到達(dá)區(qū)養(yǎng)老服站、一站便民服務(wù)廳、托育務(wù)中心、市……15分鐘生活，便利了民生活，提升了居的幸福感獲得感，為金元社居民高品生活的組元素。15分鐘，標(biāo)著時(shí)間的度，更體著城市治的溫度、好生活的度，為提群眾生活量按下“速鍵”。2021年11月，國家發(fā)改委發(fā)《關(guān)于推生活性服業(yè)補(bǔ)短板水平提高民生活品的若干意》，強(qiáng)調(diào)力發(fā)展社服務(wù)等群“家門口的生活服，激活社服務(wù)功能建設(shè)“一鐘”便民活圈。在京，許多區(qū)出入口眼處張貼“15分鐘生活圈”意圖，居感受著“福在家門升級(jí)”；福建，打手機(jī)微信入福建省一刻鐘便生活圈”臺(tái)，就可了解到附的商鋪，能領(lǐng)取優(yōu)券……△2022年11月8日，貴州省貴市觀山湖金元社區(qū)居民在老學(xué)校合唱參加活動(dòng)“春回大風(fēng)光好，滿人間喜多。”年九旬的戴倫老人，暇時(shí)總愛看手機(jī)里幾張照片其中一張習(xí)近平總記到金元區(qū)居民活室時(shí)，老當(dāng)著總書的面寫下副春聯(lián)時(shí)情景?！?在生活真很安逸、幸福！”神矍鑠的世倫表示“我們幾書法愛好相約，用中的筆，筆一劃書對(duì)黨的感、對(duì)社區(qū)感謝?！?我特別關(guān)關(guān)注老年友?！蓖?春節(jié)到來際，習(xí)近總書記連看望慰問建省福州社會(huì)福利的老年朋時(shí)深情說，“一個(gè)會(huì)幸福不福，很重的是看老人幸福不福?！薄?新春、過年、再進(jìn)院子”…遼寧沈陽臺(tái)子街道丹社區(qū)，焦“一老幼”開展遺文化展、兒童益玩具大比、城市梧書房鬧新等活動(dòng)，引了很多區(qū)居民。老人和小是社區(qū)最住的居民‘一老一’是大多家庭的主關(guān)切?！?022年8月17日，習(xí)近平總記到牡丹區(qū)考察時(shí)調(diào)，“對(duì)年人的服要跟上”“對(duì)孩子的養(yǎng)育和養(yǎng)等工作加強(qiáng)”。我不光學(xué)了知識(shí)，交了幾個(gè)朋友。”社區(qū)的幸教育課堂，孩子們以選擇航、書法、本、閱讀繪畫、武、拼搭、刻等課程內(nèi)容豐富寓教于樂2022年，牡丹社的老年餐從一日一增至一日餐，社區(qū)設(shè)的幸福育課堂，受孩子和長歡迎。2023年，社區(qū)將繼聚焦為民便民、安，加強(qiáng)社“一老一”服務(wù)，力將群眾“幸福夢(mèng)變?yōu)橐粋€(gè)幸福實(shí)景△2023年1月14日，遼寧陽鐵西區(qū)北社區(qū)開舞獅、送字等活動(dòng)祝新年。一老一幼，牽動(dòng)億家庭，關(guān)百姓福祉多次赴地考察，“老一幼”民生話題都是習(xí)近總書記的點(diǎn)關(guān)切。社區(qū)工作具體的，堅(jiān)持以人為中心，準(zhǔn)居民群各種需求及時(shí)為社居民提供準(zhǔn)化精細(xì)服務(wù)?！?天津市和區(qū)朝陽里區(qū)黨群服中心，習(xí)平總書記年前考察所作重要示的標(biāo)語外醒目。年來，朝里社區(qū)牢總書記囑，想方設(shè)將社區(qū)工做得精細(xì)精細(xì)?！?花園圍繞樹建的座沒有靠背老年人坐不方便。“朝陽里年人又多沒有電梯咱們得想法在樓道安上扶手”“沒錯(cuò)最好在每層再安個(gè)疊座椅，便老人爬時(shí)休息。有了具體方向后，區(qū)工作者快將討論結(jié)果轉(zhuǎn)化成果——區(qū)有幾棟的樓道里經(jīng)裝上了黃色的扶，每層拐處還有一折疊的白座椅，不不占空間還大大方了老年人下樓。“去買菜再不用拿著的小馬扎！”居民阿姨高興拽著小拉，在樓道走一會(huì)、一會(huì)，還感覺到累到家了。拉車?yán)镅b滿滿當(dāng)當(dāng)年貨，也著踏踏實(shí)的幸福生。大街小懸掛著大燈籠和福；窗花、錢、彩燈中國結(jié)、寶盆一應(yīng)全，大小異的“兔素”，裝了大展宏兔”的美心愿……國各地，小社區(qū)年濃郁火熱牢記殷切托，多謀生之利，個(gè)個(gè)幸福社區(qū)，讓民更幸福總監(jiān)制丨蔚 王姍姍監(jiān)制丨張制片人丨來主編丨黎黎編輯楊彩云視丨江雨航對(duì)丨程昱 責(zé)任編輯王毅 CN096
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據(jù)塔斯社報(bào)道，烏克蘭總統(tǒng)咸鳥連基22日表示，已指示烏軍組建后備力量，以創(chuàng)造機(jī)會(huì)如犬軍人提供整時(shí)間。報(bào)道稱，澤連斯基在社平臺(tái)上發(fā)布了他會(huì)見基輔國立大師生的一段視頻。視頻顯示，他會(huì)見期間說：“已向軍方下達(dá)任，不只要補(bǔ)充兵員，而且要建立備力量，便于軍人不僅能戰(zhàn)斗，能有時(shí)間輪換休整……烏最高統(tǒng)部作出了相應(yīng)決定。各方向的指官應(yīng)該這樣做，而且會(huì)這樣做女祭組建后備隊(duì)等。”此前，烏剡山蘭體出現(xiàn)了大量報(bào)道，稱烏克蘭各征兵和社會(huì)支持中心的員工在街向男人們發(fā)放征兵傳票，而且經(jīng)使用暴力。例如，22日，烏克蘭社交網(wǎng)絡(luò)上傳播的一段視頻顯示在敖德薩，征兵和社會(huì)支持中心員工們將一名拒絕接受他們手中票的男子強(qiáng)行塞進(jìn)汽車?yán)锢摺?軍繼續(xù)征召后備力量 為現(xiàn)役部隊(duì)提供休整時(shí)間報(bào)道稱，2022年2月25日，澤連斯基簽署了關(guān)于全國總動(dòng)員的法令。羆據(jù)該文件在烏克蘭全境實(shí)施總動(dòng)員，為期90天。隨后，烏克蘭議會(huì)多次延長戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)墨家總動(dòng)員的期限，目前長至2023年2月19日。 責(zé)任編輯：許?
在中國古代的傳統(tǒng)文認(rèn)知中，具有祥瑞之的“兔”可分為凡間兔與神仙之兔，通常毛發(fā)顏色來進(jìn)行區(qū)分常見的野生兔子多為灰色或褐色，有著純色毛發(fā)的兔子在古代分罕見，所以常作為話中的祥瑞之兔，出在歷代與兔有關(guān)的神傳說與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在古代果發(fā)現(xiàn)白兔，便要獻(xiàn)皇家。據(jù)《漢書》記，在建平元年、元和年、永康元年，地方姓三次捕獲白色野兔獻(xiàn)給皇帝?！逗鬂h書也有記載：“九月，南徼外蠻夷獻(xiàn)白雉、兔?！薄睹魇贰肪硎?中記載：“四十一年三月辛卯，白兔生子禮部請(qǐng)告廟，許之，臣表賀。”在當(dāng)時(shí)，子或諸侯出巡等重大件需祭告祖廟，是重的禮儀活動(dòng)，白兔生竟被如此看重，足以得白兔在古人心目中視為祥瑞。旭日升，兔在地圖①早期的“”字以觀物取象的方出現(xiàn)于人們的生活中其中囊括了文字的形、仿形生活用具的制等。在數(shù)量有限的甲文字中就有“兔”字其象形是這樣的：圖。從這些象形文字中以看出“兔”字非常神生動(dòng)，有著長耳、尾等兔子獨(dú)有的形體征。新石器時(shí)代凌家文化玉兔“兔”形象古就以生活器具或配等形式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔、商兔形玉雕、西周青玉、漢代紅瑪瑙兔、唐滑石兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、清代玉嵌寶石臥兔等兔形品均注重呈現(xiàn)兔子的然特征。兔子多呈臥，長耳后貼于背部，腿趴于身體兩側(cè)，后蜷于身體之下，表現(xiàn)一種溫順、平和的姿。兔形器物類型在隋以后趨于多元化，人用多種材料塑造出憨可掬的兔子形象，且型更為立體，刻畫細(xì)生動(dòng)。兔形制品從片至圓雕、從平面至立的造型，反映出人們雕刻方面的審美趣味加寫實(shí)。兔形制品愈豐富，源于“兔”形所蘊(yùn)含的深刻寓意—兔子是多子多福和充生命力的象征?！墩f解字·卯部》中說“，冒也”。東漢劉熙其《釋名》中對(duì)于“”字的釋義也是“冒?！拜d冒土而出也，陽氣至是始出地?！?時(shí)，也被稱為兔時(shí)（上五點(diǎn)至七點(diǎn)），是物生、萬物長的時(shí)刻十二生肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命名，因對(duì)應(yīng)的地支與卯時(shí)相，因此為“卯兔”。漢班固在《爾雅》中載：“兔子曰娩?！?子憑借著其極強(qiáng)的生能力成為古人對(duì)于繁期盼的象征。兔子也稱為“土子”，是因母兔將幼兔生于洞中幼兔出洞時(shí)看似破土出，人們便將兔子看土地的子女，也因此重兔子與大地之間的切關(guān)系。古人還認(rèn)為子是從口中出生的，漢王充《論衡·奇怪》中稱雌兔生產(chǎn)時(shí)，兔“從口而出”；西張華所著《博物志》稱“兔舐毫望月而孕口中吐子”，因此兔還被稱為“吐子”。古人的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其他哺動(dòng)物的神奇性。今天國不同民族、不同地的人們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如苗族多選取兔年結(jié)婚、生，日常佩戴兔形玉制寓意家庭和睦，給孩穿兔頭鞋以辟邪去災(zāi)平安；元宵節(jié)時(shí)，兔紙燈被人們看作迎接靈、祈求庇佑的吉祥物等。在山西、陜西地有一句諺語為“喜石榴蛇盤兔，榮華富必定富”?！妒酚洝?世家》有言：“龍欲天，五蛇為輔”。其“龍”喻重耳，一蛇介子推。寒食節(jié)紀(jì)念子推與其母，捏制“盤兔”造型面點(diǎn)，以達(dá)忠義與孝道。其中蛇”代表介子推，“”代表其母。晉南地稱為“蛇盤盤”的蛇兔造型面點(diǎn)通常用來祖，并以此贈(zèng)予親友表達(dá)祝福之情。后來蛇盤兔”逐漸融入生、婚嫁等民俗文化當(dāng)，比如“蛇盤兔”窗是多子多孫的象征，常用于男婚女嫁之時(shí)是人們對(duì)于幸福生活向往。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何物，子與月亮又有何關(guān)聯(lián)古人對(duì)此眾說紛紜。關(guān)月中陰影是“蟾蜍還是“兔子”的說法過了多樣化的融合過。在漢代以后已基本一為“蟾蜍與兔子并”，這確定了日后與亮有關(guān)的神話傳說中子的存在。屈原在其天問》中的發(fā)問：“光何德，死則又育？利維何，而顧菟在腹”月亮為了什么利益把兔子養(yǎng)在腹中？西劉向于《五經(jīng)通義》用“陰陽”之說解釋亮上有“蟾蜍”與“”存在：“月中有兔蟾蜍何？月，陰也；蜍，陽也，而與兔并明陰系于陽也?！斌?與兔子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有關(guān)的術(shù)作品之中。西漢蟾玉兔紋瓦當(dāng)中生動(dòng)刻了一只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，而瓦似滿月。西漢蟾蜍玉紋瓦當(dāng)東漢王充在《衡·說日》有言：“者曰：日中有三足烏月中有兔、蟾蜍。”們對(duì)于天界充滿想象并將此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫作品中。這些作品中，太陽與亮同在，太陽代表呈為三足烏，月亮代表為蟾蜍與兔子，如馬堆一號(hào)漢墓出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛天界景象中“人首蛇”的形象，有女媧之、羲和之說、太一之等觀點(diǎn)。據(jù)《山海經(jīng)中的記載：“西王母處昆侖之丘”；《淮子·覽冥訓(xùn)》記載“請(qǐng)不死之藥于西王母。有關(guān)西王母的傳說先秦兩漢時(shí)期出現(xiàn)了掌不死藥”“西方昆”等內(nèi)容。《博物志記載“漢武帝好仙道祭祀名山大澤以求神之道。時(shí)西王母遣使白鹿告帝當(dāng)來，乃供九華殿以待之?！焙?道教將西王母奉為天至高之神。西王母的象與玉兔、蟾蜍（月代表）、三足烏（太代表）組成了一個(gè)整的圖像系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時(shí)，西王母掌不死藥的傳說使得代著月亮的兔子出現(xiàn)了藥形象?！稘h樂府·逃行·欲上謁從高山云：“采取神藥若木。白兔長跪搗藥蝦蟆。奉上陛下一玉柈，此藥可得神仙?！睍x傅玄在《擬天問》中道：“月中何有？白搗藥，興福降祉。”代吳承恩在《西游記第九十五回“假合真擒玉兔真陰歸正會(huì)靈”中塑造的玉兔精形，手持短棍兒“一頭，一頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”與孫悟打斗，后太陰星君帶娥仙子前來稱玉兔精是我廣寒宮搗玄霜仙之玉兔也”。東漢時(shí)陜西綏德墓門的門楣像石中有玉兔搗藥紋。在湖南省新邵縣和陽縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)的宋墓室的壁畫上均有玉搗藥圖案。從漢至宋這些玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人類站姿勢），雙手持藥杵藥或一手扶著藥臼，腿維持站姿保持平衡常見的有單兔搗藥和兔搗藥兩種形式。宋“濟(jì)南劉家功夫針鋪印刷銅版上也有玉兔藥紋，銅版中部圖樣站姿玉兔，四周為店名稱、招貼文字。到明代，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲、織、盤繡、刺繡之中。、清以降，玉兔搗藥象還出現(xiàn)在了耳墜、包、銅鏡套、淺碗、煙壺等物之上?？梢?“玉兔搗藥”傳說對(duì)們的生活產(chǎn)生很大影。宋代“濟(jì)南劉家功針鋪”廣告印刷銅版外，人們耳熟能詳?shù)?兔兒爺”文化與“玉搗藥”傳說亦有關(guān)聯(lián)明末紀(jì)坤在《花王閣稿》中記載：“京中節(jié)多以泥摶兔形，衣踞坐如人狀，兒女祀拜之。”據(jù)說當(dāng)時(shí)玉因京城瘟疫肆虐而下幫助百姓，化身為“兒爺”的玉兔能夠治救人，兔兒爺也因此意著平安吉祥。時(shí)至日，“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備受人的喜愛。元代水晶兔時(shí)之人亦如古時(shí)之人愛兔之活潑、兔之生，愛兔文化中無限的命力。在近現(xiàn)代藝術(shù)品中，我們?nèi)阅芴幪?現(xiàn)兔子的身影。無論齊白石創(chuàng)作的《丹桂兔》、張大千創(chuàng)作的嫦娥奔月》，還是徐鴻筆下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)作品不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)兔文化底蘊(yùn)。每一個(gè)生動(dòng)的形象背后都凝聚著千萬萬的希望，表達(dá)著們對(duì)自然的崇敬。這中華文化中“天人合”的大宇宙生命理論密相連。神兔也好，兔也罷，日月交替，史流轉(zhuǎn)。過往的時(shí)光已遠(yuǎn)去，但這些文化體，使得我們?nèi)匀荒?感受到歲月歷程中那生動(dòng)美好的文化意象讓我們感知到中華民自古以來尊重生命和自然和諧境界的精神求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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