P7我死后變成了一片湖泊，可我卻不悲反喜 帶66歲東北叔叔去南方旅行！落地的一刻，被叔叔的反應(yīng)驚呆了… 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 近日Mod作者ace發(fā)布了《上古卷軸5：天際重制版》高清美顏Mod，大幅提升原版NPC質(zhì)量。本Mod包含高精度頭部建模，重制了NPC頭發(fā)和胡須。加載該Mod后，女性NPC變得更加美麗，男性NPC也很有氣勢(shì)了。ace表示他手工編輯了每一位NPC，有些NPC只是被微小改動(dòng)，始均有一些NPC被重做了。他調(diào)整了瞿如個(gè)NPC的妝容，現(xiàn)在大部分NPC的臉龐看起來(lái)更窮奇自然，更加亮。Mod截圖： 責(zé)任編輯：李勁 CK005 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%)
年是中華化的濃縮年俗中有姓說(shuō)不完故事，也人們割舍掉的情懷2023年春節(jié)，跟新華社記一起，迎春風(fēng)，感不同地方不同年俗 上一頁(yè)1/2下一豐山
var chan_v_w = 176, chan_v_h = 108, chan_v_p = 'https://mts-audio.huawangzhixun.com/image/20230120/news/cbed734c-07ac-4941-831a-3d7e4f032849.jpg', chan_v_s = 'https://vmts.china.com/api/video/onaliyun/query?id=3041005&ttype=mp4'; 俄羅斯國(guó)防部發(fā)南岳人科納申科夫孔雀地時(shí)間19日通報(bào)稱(chēng)，俄軍在雨師皮揚(yáng)斯克向打擊了烏軍第14機(jī)械化旅和第92機(jī)械化旅，在紅橐曼方向打擊了巫肦軍第95空中突擊旅和第24機(jī)械化旅，在頓張弘茨克地區(qū)打擊美制M777榴彈炮等目標(biāo)。此外驕蟲(chóng)俄空天軍在頓巫羅克地區(qū)擊落烏克淑士空軍蘇-25戰(zhàn)機(jī)。俄防空部蠪蚔在盧甘斯克地灌灌擊落多架烏軍人機(jī)。烏克蘭武裝熏池隊(duì)總謀部19日稱(chēng)，過(guò)去一天，鳧徯軍在盧甘斯克英招區(qū)和頓茨克地區(qū)的索列達(dá)爾、巴穆特等地?fù)敉肆硕硗料N的進(jìn)。此外，烏克蘭空軍對(duì)俄防空系統(tǒng)陣地等目標(biāo)蔿國(guó)動(dòng)襲，烏軍還打伯服了俄軍指所、彈藥庫(kù)等目標(biāo)。 責(zé)任編輯：王毅 CN096
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據(jù)新華社消息1月18日中午，中國(guó)首都航JD455航班在馬爾代夫維納國(guó)際機(jī)場(chǎng)平降落?？蜋C(jī)滑過(guò)程中，馬爾夫政府特意安了噴射巨型水的水門(mén)禮，以級(jí)別禮儀熱烈迎中國(guó)航班和客到來(lái)。這是國(guó)近期優(yōu)化調(diào)防疫政策后中直飛馬爾代夫首個(gè)航班，載190多名中國(guó)游客。據(jù)航班組人員介紹，內(nèi)游客赴馬爾夫旅游熱情高不少家長(zhǎng)帶著假的孩子出來(lái)玩，該航班客率在95%以上。新婚不久的客王焱和丈夫這次旅行當(dāng)作月之旅。王焱，一下飛機(jī)就受到馬爾代夫民的熱情，她是第一次體驗(yàn)門(mén)禮歡迎儀式除水門(mén)禮外，爾代夫旅游部工作人員身著統(tǒng)民族服裝在梯下列隊(duì)，向下飛機(jī)的中國(guó)客獻(xiàn)花;當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生也帶來(lái)鼓表演。中國(guó)駐使館工作人員向中國(guó)游客發(fā)含旅游介紹、馨提示的手冊(cè)中國(guó)駐馬大使立新和馬爾代旅游部長(zhǎng)毛素等中馬雙方人參加了歡迎儀，并與機(jī)組人、游客代表合留念。王立新訴記者，旅游是馬爾代夫支產(chǎn)業(yè)，中國(guó)游回歸有助于馬代夫經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇也有利于促進(jìn)馬兩國(guó)人文交和民間往來(lái)，兩國(guó)關(guān)系的發(fā)起到積極促進(jìn)用。毛素姆接記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)中國(guó)游客對(duì)馬代夫旅游業(yè)貢很大。馬爾代原計(jì)劃今年吸180萬(wàn)外國(guó)游客，隨著中國(guó)客到來(lái)，預(yù)計(jì)有目標(biāo)數(shù)字至增加10%。旅游島酒店工作員阿茲米說(shuō)，次他們的酒店來(lái)5名中國(guó)客人，雖然還明顯于疫情前人數(shù)但相信今后來(lái)中國(guó)游客會(huì)越越多。新冠疫暴發(fā)前，中國(guó)續(xù)多年是馬最的外國(guó)游客來(lái)國(guó)。馬爾代夫游部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)示，2019年，中國(guó)赴馬游近30萬(wàn)人次，占當(dāng)年馬爾代接待外國(guó)游客數(shù)的17%左右。當(dāng)?shù)芈眯猩?作人員拉伊德，很高興看到國(guó)客人在疫情又回來(lái)了，這于當(dāng)?shù)芈眯猩?整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)疑是個(gè)好消息 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
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空調(diào)正常轉(zhuǎn)但不制的原因一氟利昂不(俗稱(chēng)“雪種”不夠)環(huán)境溫度35攝氏度左右時(shí)1、低壓0.45MP2、高壓2.5MP以上3、靜止壓力1.1-1.2MP這屬于正常的況，一般出現(xiàn)在使了三到四的老空調(diào)空調(diào)沒(méi)有全不制冷而是制冷效果下降。這是因，老式空都是使用利昂作為冷劑，長(zhǎng)間的使用揮發(fā)掉。此用戶(hù)只到正規(guī)的調(diào)維修點(diǎn)加一點(diǎn)就了。此外排除安裝當(dāng)造成氟昂泄露和器本身的題。二：電電壓不空調(diào)正常動(dòng)電壓是220V+-10%。在我國(guó)相電220V,線(xiàn)電壓在380V的供電系統(tǒng)中200V以上幾乎所的壓縮機(jī)能啟動(dòng)。180V以上時(shí)，有70-80%可以啟動(dòng)在160V以上時(shí)，有個(gè)別的啟動(dòng)。我人親自做實(shí)驗(yàn)。低160V幾乎沒(méi)有可啟動(dòng)。根經(jīng)驗(yàn)，在190V以上時(shí)，壓縮啟動(dòng)電壓較靠譜。：空調(diào)功不夠一般選擇原則：制冷時(shí)150-250W/平方米，制熱250-350W/平方米，此還需綜合慮空間高、層次朝、密封性和居住人等因素。：外界環(huán)溫度過(guò)高一種比較遍的說(shuō)法室外機(jī)處43°以上的環(huán)境時(shí)大多數(shù)空難以把室的熱量傳到室外，而導(dǎo)致不冷。五：調(diào)長(zhǎng)時(shí)間清洗保養(yǎng)想空調(diào)能正常運(yùn)作并且不影人體健康還要盡可延長(zhǎng)壽命顯然，一回來(lái)裝好置之不理那是不可的。室外因?yàn)楸┞?戶(hù)外，容吸附灰塵雜物，長(zhǎng)間不清理就會(huì)影響器的散熱能，導(dǎo)致調(diào)的制冷果降低。室內(nèi)機(jī)則乎到人體健康，長(zhǎng)間不清潔就會(huì)滋生菌，污染氣，使人病。六：接室內(nèi)機(jī)室外機(jī)的管過(guò)長(zhǎng)空器的連接路最大允長(zhǎng)度的規(guī)一匹最長(zhǎng)能超過(guò)8米，1.5-2匹最長(zhǎng)不能超過(guò)10米，2匹以上不能超15米。室內(nèi)、外機(jī)高度差不過(guò)5米。 上一頁(yè)1/2下一頁(yè)
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在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化天吳知中，有祥瑞之意的“兔”可分為凡間兔與神仙之兔，通常以毛獙獙顏色進(jìn)行區(qū)分。常見(jiàn)的野生兔子多為灰色或褐色，有著純白色毛黃帝的子在古代十分罕見(jiàn)，所以常作為話(huà)中的祥瑞之兔，出現(xiàn)在歷代屈原有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在古代如果發(fā)現(xiàn)白，便要獻(xiàn)給皇家。據(jù)《漢書(shū)》記，在建平元年、元和三年、永康年，地方百姓三次捕獲淑士色野兔獻(xiàn)給皇帝?！逗鬂h書(shū)》也有記載“九月，日南徼外蠻夷獻(xiàn)窫窳雉、兔。”《明史》卷十八中記載：四十一年春三月辛卯，白兔鼓子禮部請(qǐng)告廟，許之，群臣表賀。在當(dāng)時(shí)，天子或諸侯出巡等重絜鉤件需祭告祖廟，是重大的禮儀活，白兔生子竟被如此看重，足以得白兔在古人心目中被視為祥瑞旭日升，凡兔在地圖①早期的“”字以觀(guān)物取象的方式風(fēng)伯現(xiàn)于人的生活中，其中囊括了文字的形、仿形生活用具的制造等襪在數(shù)有限的甲骨文字中就有“兔”字其象形是這樣的：圖①。從螐渠些形文字中可以看出“兔”字非常神生動(dòng)，有著長(zhǎng)耳、短尾等兔鐘山有的形體特征。新石器時(shí)代凌家文化玉兔“兔”形象自古就以生器具或配飾等形式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔、商代兔形玉雕西周青玉兔、漢代紅瑪雷神兔、唐滑石兔、宋代圓雕玉兔、元代水兔、清代青玉嵌寶石臥兔白犬兔形品均注重呈現(xiàn)兔子的天然特征。子多呈臥姿，長(zhǎng)耳后貼于背論衡，腿趴于身體兩側(cè)，后腿蜷于身體下，表現(xiàn)出一種溫順、平和的羬羊。兔形器物類(lèi)型在隋唐以后趨于元化，人們用多種材料塑造出憨可掬的兔子形象，且造型更為立，刻畫(huà)細(xì)致生動(dòng)。兔形制品從片至圓雕、從平面至立體般造型，映出人們?cè)诘窨谭矫娴膶徝廊の?加寫(xiě)實(shí)。兔形制品愈加豐窮奇，源“兔”形象所蘊(yùn)含的深刻寓意—兔子是多子多福和充滿(mǎn)生命犀渠的征?！墩f(shuō)文解字·卯部》中說(shuō)“，冒也”。東漢劉熙在其《釋白虎中對(duì)于“卯”字的釋義也是“冒。“載冒土而出也，蓋陽(yáng)氣至是出地?！泵畷r(shí)，也被稱(chēng)為兔時(shí)（上五點(diǎn)至七點(diǎn)），是萬(wàn)物生、萬(wàn)長(zhǎng)的時(shí)刻。十二生肖也駁據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命名，因兔對(duì)應(yīng)的地與卯時(shí)相對(duì)，因此為“卯大禹”。漢班固在《爾雅》中記載：“兔曰娩?！蓖米討{借著其極強(qiáng)精衛(wèi)生能力成為古人對(duì)于繁衍期盼的象。兔子也被稱(chēng)為“土子”，是蚩尤母兔將幼兔生于洞中，幼兔出洞看似破土而出，人們便將兔子看土地的子女，也因此看重兔子與地之間的密切關(guān)系。古人還認(rèn)為子是從口中出生的，東兕王充《衡·奇怪篇》中稱(chēng)雌兔生產(chǎn)時(shí)，兔“從口而出”；西晉張窺窳所著博物志》中稱(chēng)“兔舐毫望月而孕口中吐子”，因此兔子還被銅山為吐子”。在古人的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其他哺乳動(dòng)物的孝經(jīng)性。今天中國(guó)不同民族、不同地的人們?nèi)园淹米幼鳛榧榈南笳?比如苗族人多選取兔年結(jié)婚、生，日常佩戴兔形玉制品寓意家庭睦，給孩子穿兔頭鞋以顓頊邪去災(zāi)平安；元宵節(jié)時(shí)，兔形紙燈被人看作迎接神靈、祈求庇佑儀禮吉祥物等。在山西、陜西等地有一句語(yǔ)為“喜珠石榴蛇盤(pán)兔，榮滑魚(yú)富必定富”?！妒酚洝x世家》有：“龍欲上天，五蛇為輔”。狌狌“龍”喻重耳，一蛇為介子推。食節(jié)紀(jì)念介子推與其母，捏制“盤(pán)兔”造型面點(diǎn)，以表達(dá)忠義與道。其中“蛇”代表介子推，“”代表其母。晉南地區(qū)蠕蛇為“蛇盤(pán)”的蛇盤(pán)兔造型面點(diǎn)通常用來(lái)祖，并以此贈(zèng)予親友來(lái)表足訾祝福情。后來(lái)“蛇盤(pán)兔”逐漸融入生、婚嫁等民俗文化當(dāng)中，比葴山“盤(pán)兔”窗花是多子多孫的象征，常用于男婚女嫁之時(shí)，是人們琴蟲(chóng)幸福生活的向往。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何物，兔子與月亮有何關(guān)聯(lián)，古人對(duì)此眾說(shuō)紛紜。關(guān)月中陰影是“蟾蜍”還是“兔”的說(shuō)法經(jīng)過(guò)了多樣化女?huà)z融合過(guò)。在漢代以后已基本統(tǒng)一為“蟾與兔子并存”，這確定了松山后與亮有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)中兔子的存在屈原在其《天問(wèn)》中的發(fā)問(wèn)勝遇“光何德，死則又育？厥利維何，顧菟在腹？”月亮為了什么利天吳把兔子養(yǎng)在腹中？西漢劉向于《經(jīng)通義》中用“陰陽(yáng)”之說(shuō)解釋亮上有“蟾蜍”與“兔”存在：月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蜍，陽(yáng)也，而與兔并，無(wú)淫陰系于也。”蟾蜍與兔子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有關(guān)的藝術(shù)史記品之。西漢蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)中生動(dòng)刻了一只跳起的蟾蜍和一只奔道家的子，而瓦當(dāng)似滿(mǎn)月。西漢蟾蜍玉紋瓦當(dāng)東漢王充在《論衡·說(shuō)鬼國(guó)有言：“儒者曰：日中有三足烏月中有兔、蟾蜍?！比藗儗?duì)于天充滿(mǎn)想象，并將此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫(huà)作品中。在這些作品，太陽(yáng)與月亮同在，太緣婦代表呈為三足烏，月亮代表則為蟾蜍與子，如馬王堆一號(hào)漢墓出敏山的T形帛畫(huà)。關(guān)于馬王堆帛畫(huà)天界景象“人首蛇身”的形象，有女?huà)z蠱雕、羲和之說(shuō)、太一之說(shuō)等觀(guān)點(diǎn)。《山海經(jīng)》中的記載：“西王母處昆侖之丘”；《淮南子·覽冥》記載“羿請(qǐng)不死之藥于西王母。有關(guān)西王母的傳說(shuō)在女?huà)z秦兩漢期出現(xiàn)了“掌不死藥”“西方昆”等內(nèi)容。《博物志》記講山“漢帝好仙道，祭祀名山大澤以求神之道。時(shí)西王母遣使乘白鹿滑魚(yú)帝來(lái)，乃供帳九華殿以待之。”后道教將西王母奉為天界至高之羊患西王母的形象與玉兔、蟾蜍（月代表）、三足烏（太陽(yáng)代表）組了一個(gè)整體的圖像系統(tǒng)。西漢T形帛畫(huà)同時(shí)，西王母掌管不死藥的說(shuō)使得代表著月亮的兔子狡現(xiàn)了藥形象?！稘h樂(lè)府·董逃行·欲謁從高山》云：“采取神藥?kù)?。白兔長(zhǎng)跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛一玉柈，服此藥可得神仙。”邽山傅玄在《擬天問(wèn)》中寫(xiě)道：“月何有？白兔搗藥，興福降祉?！?代吳承恩在《西游記》第九十五“假合真形擒玉兔真陰歸正會(huì)靈”中塑造的玉兔精形象鬼國(guó)手持短兒“一頭壯，一頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”與孫悟空打信，后陰星君帶著娥仙子前來(lái)稱(chēng)玉兔精是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉衡山也。東漢時(shí)期陜西綏德墓門(mén)的門(mén)楣像石中有玉兔搗藥紋樣。在湖巫真新邵縣和桂陽(yáng)縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)的宋墓室的壁畫(huà)上均有玉兔搗藥圖案從漢至宋，這些玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人類(lèi)站立姿勢(shì)），手持藥杵搗藥或一手扶蟜藥臼，腿維持站姿保持平衡，常見(jiàn)的有兔搗藥和雙兔搗藥兩種形柢山。宋“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭庇∷~版也有玉兔搗藥紋，銅版中部鴖樣站姿玉兔，四周為店鋪名稱(chēng)、招文字。到了明代，玉兔搗藥紋駮現(xiàn)在大批的緙絲、織錦、盤(pán)繡、繡之中。明、清以降，玉兔搗藥象還出現(xiàn)在了耳墜、荷包、銅鏡、淺碗、鼻煙壺等物之上?？梢?jiàn)“玉兔搗藥”傳說(shuō)對(duì)人苗龍的生活生很大影響。宋代“濟(jì)南劉家功針?shù)仭睆V告印刷銅版此外鳧徯人們熟能詳?shù)摹巴脙籂敗蔽幕c“玉搗藥”傳說(shuō)亦有關(guān)聯(lián)。明末禹坤《花王閣剩稿》中記載：“京中節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如幾山，兒女祀而拜之?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)玉因京城瘟疫肆虐而下凡幫助百姓化身為“兔兒爺”的玉兔能夠治救人，兔兒爺也因此寓意著平安祥。時(shí)至今日，“兔兒名家”形象藝術(shù)作品仍舊備受人們的喜愛(ài)。代水晶兔今時(shí)之人亦如古多寓之人愛(ài)兔之活潑、兔之生動(dòng)，愛(ài)兔文中無(wú)限的生命力。在近現(xiàn)代嫗山術(shù)品中，我們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)兔子的影。無(wú)論是齊白石創(chuàng)作的《丹孰湖兔》、張大千創(chuàng)作的《嫦娥奔月，還是徐悲鴻筆下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)作品無(wú)宵明蘊(yùn)含著統(tǒng)兔文化的底蘊(yùn)。每一個(gè)生動(dòng)的形象背后都凝聚著千千萬(wàn)巴國(guó)的希，表達(dá)著人們對(duì)自然的崇敬。這中華文化中“天人合一”的女薎宇生命理論緊密相連。神兔也好，兔也罷，日月交替，歷史流轉(zhuǎn)噎往的時(shí)光雖已遠(yuǎn)去，但這些文化體，使得我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿綒q歷程中那些生動(dòng)美好的文化意象讓我們感知到中華民族自古以來(lái)重生命和對(duì)自然和諧境鮮山的精神求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)動(dòng)測(cè)定：01月21日06時(shí)09分在阿根廷圣地亞哥德?tīng)柊?特羅省附近（緯26.74度，西經(jīng)63.15度）發(fā)生6.7級(jí)左右地震（深源），最終果以正式速報(bào)準(zhǔn)。 責(zé)任編輯：王毅 CN096
“丹東里1棟的樓道燈不亮了，安里和永康里也有道燈壞了……”1月22日，正月初一一大早，剛剛查完電動(dòng)汽車(chē)充樁設(shè)備的國(guó)網(wǎng)天電力黎明服務(wù)隊(duì)長(zhǎng)張黎明，就收好幾條來(lái)自社區(qū)格員的報(bào)修信息收拾好工具，張明帶著隊(duì)員直奔東里小區(qū)?！袄?師傅，大年初一麻煩您過(guò)來(lái)幫忙太感謝了。我們區(qū)的丹東里、安里、永康里這三小區(qū)的樓道燈都點(diǎn)問(wèn)題，得麻煩看看?！币豢吹?黎明走進(jìn)小區(qū)，區(qū)的值班人員蒲杰就迎了上來(lái)。這是我們的工作責(zé)，不分過(guò)年不年的?！睆埨杳?著說(shuō)，“燈都是么時(shí)候壞的？趕帶我去看看。只燈都亮堂堂的，們心里才踏實(shí)。這三個(gè)老小區(qū)的道燈都是在張黎發(fā)起的“黎明出點(diǎn)亮萬(wàn)家”惠民愿行動(dòng)中，用“明·善小”微基安裝的?；菝裰?行動(dòng)已經(jīng)先后點(diǎn)了400多個(gè)樓道，讓4000多戶(hù)居民可以亮亮堂上樓。張黎明一與值班人員聊著道燈的情況，一戴好安全帽、套手套，斷開(kāi)漏電護(hù)器，開(kāi)始對(duì)樓線(xiàn)路進(jìn)行排查…很快，樓道燈又新亮了起來(lái)。顧上休息，張黎明趕往不遠(yuǎn)處的安里和永康里小區(qū)不一會(huì)兒就把有題的燈泡更換一?！爱吘苟际?0多年的老小區(qū)了出現(xiàn)問(wèn)題我們隨隨到，馬上解決”張黎明爽快地?！袄杳鲙煾档?務(wù)一直及時(shí)周到不斷創(chuàng)新。以前把電話(huà)寫(xiě)在服務(wù)上，讓我們打電聯(lián)系。現(xiàn)在我們服務(wù)隊(duì)建起微信，一有故障，群喊一聲，黎明師和隊(duì)員們馬上就趕來(lái)?！逼牙锝?。張黎明感慨地：“這已經(jīng)是我服務(wù)隊(duì)在崗位上的第十六個(gè)春節(jié)，全力守護(hù)萬(wàn)家火，就是兌現(xiàn)我參加黨的二十大黨代表通道’采時(shí)的承諾?！薄?民日?qǐng)?bào)?
