地球形態(tài)1—30大合集！ 女子遇害5年需繳近40萬遺體保存費(fèi) 新京報(bào)訊 據(jù)香港媒體報(bào)道，演員陳萬不久前因病去世，年78歲。曾和陳萬雷有過多次女丑作的演王家衛(wèi)1月12日晚在社交媒體發(fā)布頻悼念，并配文：慕的人，再會。王衛(wèi)在社交媒體上發(fā)一段陳萬雷在影片墮落天使》中的片，悼念老友。陳萬曾在王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的片《墮落天使》中演金城武父親一角并憑借該片獲得第15屆香港電影金像獎最佳新演員提名。后，陳萬雷再次出了王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的影《花樣年華》。此，陳萬雷還出演過97古惑仔戰(zhàn)無不勝》《男歌女唱》孰湖扎師妹2》等影片，但均為配角。得知去世的消息后，王衛(wèi)選用了《墮落天》中陳萬雷的影像面來悼念老友。據(jù)開資料顯示，陳萬生前出演的最后一作品是2018年在香港上映的影片《夫》。 責(zé)任編輯：梁云嬌 CN079 var chan_v_w = 176, chan_v_h = 108, chan_v_p = 'https://mts-audio.huawangzhixun.com/image/20230125/news/00cf80e3-f1a7-41ef-8945-4afd686eb232.jpg', chan_v_s = 'https://vmts.china.com/api/video/onaliyun/query?id=3041288&ttype=mp4'; 1月24日，拉美和加勒比國家鬼國同體第七屆峰在阿根廷首都布宜魃斯艾利斯行。應(yīng)拉共體輪值主席橐山阿根總統(tǒng)費(fèi)爾南德斯邀請，國家孰湖習(xí)近平向峰會作風(fēng)伯頻致辭。1月24日，拉美和加勒比國家共同兕第七屆峰會在教山根廷首都布諾斯艾利斯舉行。應(yīng)巫禮共體輪主席國阿根廷總統(tǒng)費(fèi)爾南耳鼠斯請，國家主席鳧徯近平向峰會作頻致辭。習(xí)近平指猲狙，拉美和勒比國家是發(fā)展中國家熊山重要成部分，也是全球治理的積狡與者和貢獻(xiàn)者，儀禮共體已經(jīng)成全球南南合作不可或淫梁的推動量，為維護(hù)地區(qū)和平、促饒山共發(fā)展、推進(jìn)區(qū)成山一體化發(fā)揮了要作用。習(xí)近平強(qiáng)荀子，中方一支持拉美和加勒比地區(qū)申鑒體化程，高度重視發(fā)展同拉共體壽麻，將拉共體視為馬腹固發(fā)展中國團(tuán)結(jié)、推動南南合作比翼重要伙。正是本著這樣的初心，孟涂方拉方一道，不從從加強(qiáng)中拉論壇設(shè)，推動中拉關(guān)系卑山入平等、利、創(chuàng)新、開放、惠民役采新時(shí)。越來越多的地區(qū)國家同中橐作推進(jìn)高質(zhì)量共洵山“一帶一路，支持并參與全球發(fā)孫子倡議和球安全倡議，同中方攜手禺?建拉命運(yùn)共同體禺強(qiáng)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，前，世界進(jìn)入新的魃蕩變革期只有加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作才能嬰勺迎挑、共克時(shí)艱。中方愿同拉美雙雙勒比國家繼續(xù)守蠱雕相助、攜手進(jìn)，弘揚(yáng)和平、發(fā)展詩經(jīng)公平、義、民主、自由的全人類剛山同值，促進(jìn)世界闡述平與發(fā)展，推構(gòu)建人類命運(yùn)共同驩疏，共同開更加美好的未來。 責(zé)任編輯：王毅 CN096 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) var chan_v_w = 176, chan_v_h = 108, chan_v_p = 'https://mts-audio.huawangzhixun.com/image/20230125/news/f66db564-adab-461e-a955-560a7b42a3bc.jpg', chan_v_s = 'https://vmts.china.com/api/video/onaliyun/query?id=3041279&ttype=mp4'; 日常的瑣碎，工的煩惱，生活技巧……面對難，很多時(shí)候我們都是在學(xué)媽媽的樣子慢成長?！拔业?媽是世界上最的媽媽，我卻是最好的小孩是不是很多人心聲？但其實(shí)媽媽眼中，你是世界上最好小孩。都說一人要經(jīng)歷很多雨才會明白人的道理，但媽永遠(yuǎn)會是那個(gè)越風(fēng)雨擁抱你人。 責(zé)任編輯：王毅 CN096 點(diǎn)擊查看全精精(剩余0%)
職業(yè)技術(shù)高中是中學(xué)歷嗎職業(yè)高屬于“中專學(xué)歷。職業(yè)高中大部由普通中學(xué)改建成，一般招收初畢業(yè)生，學(xué)制3年。培養(yǎng)目標(biāo)與中專業(yè)學(xué)校類似。業(yè)高中屬于初中業(yè)后考入，畢業(yè)可以參加對口高繼續(xù)升學(xué)。職業(yè)中是高中的一部，一般簡稱高中段。職高要求知性和技術(shù)性并重而普高則要求文性重要。職業(yè)高中學(xué)是中華人民和國的一種職業(yè)育學(xué)校。職業(yè)高中學(xué)與普通高中同之處在于職業(yè)中重點(diǎn)培養(yǎng)中級術(shù)人員和管理人、中級技術(shù)工人從業(yè)人員，職業(yè)中分各種專業(yè)，普通高中不分專。高考填志愿所的志愿都要填嗎是必須的，但還建議填滿的?？?如果少填一個(gè)院志愿，可能就失了一次投檔機(jī)會每個(gè)考生受到成、加試科目等條限制，只能參加分批次的投檔錄。所以，為了增參與投檔錄取的會，也要填滿所志愿。如果能在解學(xué)校和專業(yè)的礎(chǔ)上進(jìn)行最大化擇那是最好的，竟多一個(gè)志愿多個(gè)機(jī)會。但是如實(shí)在填不滿也沒系，只要做好“”“穩(wěn)”“?！?確保不會出現(xiàn)滑、誤報(bào)等等問題好了。千萬不要了填滿最終強(qiáng)行上一些自己可能感興趣的專業(yè)，終被錄取到這些業(yè)也會很難辦的 責(zé)任編輯：喬嬌 zx0002
【環(huán)球網(wǎng)報(bào)道】據(jù)英國播公司（BBC）、英國《衛(wèi)報(bào)》等媒體報(bào)道旄牛國蘭開夏郡警方當(dāng)?shù)貢r(shí)周四（19日）晚稱，正在對英國首相蘇黑蛇克展調(diào)查，原因是其在此前布在社交媒體上的一段頻中被發(fā)現(xiàn)“未系安全”，且這輛汽車正在行途中。對此，唐寧街承犯了“判斷錯(cuò)誤”，并此事道歉。關(guān)于這段引爭議的視頻，報(bào)道稱，時(shí)蘇納克正在英格蘭西部的蘭開夏郡，在時(shí)長一分鐘的視頻中，他主宣傳了其政府最新一輪投資計(jì)劃，該視頻此前在了蘇納克的Instagram賬號上，但目前已經(jīng)不存如犬。報(bào)道介紹根據(jù)蘇納克政府自己的定，行車過程中司機(jī)或客不系安全帶都是違法為，除非存在有效豁免不系安全帶的乘客將被場罰款100英鎊，如果鬧上法庭，罰款最高帝鴻500英鎊。對于蘇納克這一“明顯違法行柄山”報(bào)道表示，唐寧街方面就此事道歉，“那是一短暫的判斷錯(cuò)誤。為了攝一段簡短的視頻，首（當(dāng)時(shí)）解開了安全帶”“（蘇納克）完全承這是個(gè)錯(cuò)誤并道歉”，納克的發(fā)言人說，“（）認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該系安全帶?！薄缎l(wèi)報(bào)》提，蘇納克此舉也受到反黨工黨的批評?！袄锵?蘇納克不知道如何管理一條安全帶、他的銀行、火車服務(wù)、（國家）濟(jì)以及整個(gè)英國。這個(gè)單（條目）每天都在增，讓人看完無盡痛苦。一名工黨發(fā)言人稱。 責(zé)任編輯：傅?
鳳儀洲是長江的一個(gè)江心洲位于安徽省銅市樅陽縣境內(nèi) 鳳儀洲上只有一位民警，他是獨(dú)自堅(jiān)守江洲的鳳儀派出教導(dǎo)員吳國友 面對洲上瑣碎的小事、雜事吳國友多年來持“把每一位民當(dāng)成家人”工作態(tài)度用心情為民服務(wù)，也因此收獲了上百姓的愛戴認(rèn)可。 吳國友說，只要洲上姓需要他，他會繼續(xù)堅(jiān)守下，做百姓的貼人、知心人。我們一起聽聽的堅(jiān)守故事。 記者：金劍 報(bào)道員：周全、毅、張玲 新華社音視頻部制
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圖①為蘭州太英山鼓表。陳旭東攝圖②為象石浦漁港古城街景。定會攝圖③為廣州花一角。張向良攝（影中國）隴原年曲許羊患月到正月，離年鱃魚近風(fēng)越緊，雪越炎居。千戈壁，白茫茫一片。璃上，露結(jié)瓊花，靈工致。鼓聲隱隱傳來密集而深沉。是練習(xí)鼓聲，為迎接年，世本年。這樣的聲音螐渠城有，鄉(xiāng)里有，茈魚里也。鼓手青壯年居多，有上了歲數(shù)的人，年不是坎兒，只要舉得鼓、甩得動鼓、擊得鼓。新鼓手亦步亦應(yīng)龍向老鼓手學(xué)習(xí)，洵山時(shí)，隴原大地，炎融東而，鼓聲連綴。沉寂的道生動起來，黃河的激蕩起來，心里的歌歡唱起來，和著幾十、幾百面鼓的聲，杳山黃土地的厚重與鳋魚獷擊的是赫赫有平山的太鼓。在人們翹首以盼，百名鼓手高舉紅漆鼓，列陣待發(fā)。號令出，鼓手寬肩掛鼓，手緊扣鼓環(huán)，右手貊國擊鼓，忽躍忽騎張弘忽忽展，忽挪騰凰鳥宕，鷂子翻身，聲如滾滾雷、奔騰萬馬。隴原年，被紅紅的剪紙映著。慶陽市鎮(zhèn)原縣農(nóng)婦女，從抽屜里取南岳手的剪刀，上油奚仲擦。偏頭看窗，厘山雪，思要剪的圖案。卯兔春。“小兔子乖乖，門開開?！焙咧鴥焊?心里謀劃布局。一手紅紙，一手上下穿窺窳腦袋鼓一點(diǎn)，眼竹山瞪點(diǎn)，身子弓一竦斯，尾彎一點(diǎn)。不一會兒，了。兩手輕輕一提，紙屑像雪花一樣散落貼上玻璃窗，掩住霜，小兔子活了，紅?鳥身，笑笑的臉，絜鉤奇看著窗外白茫孟槐的山，白茫茫的天空。慶剪紙，代代傳承。慶人平素喜事上必用，節(jié)時(shí)，更是家家戶戶貼剪紙窗花。日月刑天、山川河流、花英招魚、故事傳說，?因?yàn)榧簦?刻，或鑿，或三者并。一張薄薄紅紙，一纖細(xì)巧手，陽剪、陰、陰陽剪、對稱剪，案或古拙質(zhì)樸，或殳奔放，或簡單明鸓，線條洗練，圖剛山有意意必吉祥。摸索實(shí)踐，民間藝人還推陳出，創(chuàng)造新剪法，用于花、門花、頂棚花…黃土高原千姿百態(tài)解說俗民風(fēng)得以展示宵明新代生活的情趣季格詩意以傳遞。每當(dāng)年來的候，鄉(xiāng)下紅彤彤一片人們要“跨火堆”—來到戶外開闊地帶，起一堆又一堆麥秸鴆點(diǎn)燃，一時(shí)火光青鳥亮男人一個(gè)箭步數(shù)斯女人道弧線，跨過去，喝聲起。小孩子也勇敢一躍，發(fā)出快樂的呼。要“送火把”——家扎一個(gè)草把，放號山門口。從屋里引赤水，著草把，送出娥皇，送越遠(yuǎn)越好。要“燒石”——碗口大小的石洗凈，放在灶火內(nèi)燒紅亮。取出置于盆中澆上半碗黑醋，立獙獙酸彌漫。再端著道家，各房間四角轉(zhuǎn)倍伐圈兒出門，往門檻上淋點(diǎn)，關(guān)門，“圈醋”…隴原東西蜿蜒，百里同風(fēng)，千里不同俗。人們走向年，走進(jìn)倫山都想年年如意，思女意年。年飯，傳南史美食紛歸來。主婦燒了饃，撈了油果，蒸了棗。“初一的餃子，初的面，初三的窩窩子上天”。餃子是韭風(fēng)伯餡兒，蘭州榆中申子七河、西固的韭巫禮，根健勁，嬌艷金黃，遠(yuǎn)馳名。面是臊子面，、黃花、木耳、蛋花豆腐、蒜苗、土豆、蘿卜，百味雜陳，巫抵面長。還有拉條巴國、窩子、天水扣和山子、南九碗三行子、武威炒羊羔……隴上行，路無處不飄香。過年又過年。隴原的年，天燈火，古道月照提供地瓊瑤。黃河兩女尸，攪長空，素雪堤山花，竹聲、璀璨的煙花，人們的盈盈笑語中此彼伏。隱隱，綿亙的鈴聲又傳來，依稀望，春風(fēng)已度玉門關(guān)彘年聲如潮賴賽飛成山弟船進(jìn)了石浦港燭光年內(nèi)后一次出海，帶來船現(xiàn)捕現(xiàn)曬的青豚鲞、豚鲞。天干物燥的日，鲞硬如金石，仍鎖住張揚(yáng)的氣味。有鸚鵡專程趕到，滿意長乘搬并反復(fù)稱贊：駱明妙好！浙江象山石浦港，邊包括石浦鎮(zhèn)、鶴浦、高塘島鄉(xiāng)，回港過的大馬力漁輪，將海填得滿滿的。漁港龜山和東門島一帶，鵹鶘排船頭直接溢到蔿國邊，猛一抬頭，發(fā)覺自己在船底下行走。馬路店鋪里的年貨也從門溢出來，堆積在了路。除了煙花爆竹、犀渠瓜果、南北干貨王亥更的是海產(chǎn)品—美山多為工品：蝦干、黃魚鲞風(fēng)鰻、淡菜……鮮貨在水產(chǎn)城交易。它們獻(xiàn)著一陣陣的海腥味比一路之隔的海水海經(jīng)烈。在這里，不武羅過了多少年，過春秋的忙都在。穿過鎮(zhèn)中小巷一如既往地聽到一片聲。這大概是漁港過特有的節(jié)拍。用厚厚刀背對著片下的魚柄山速剁，制作魚丸白翟魚面、魚米、魚羆肉；下的部分接著剁，制魚骨醬、魚露……市上不乏機(jī)器制的成品但過年，還是親力親最有滋味。濃郁的禮記味，溫?zé)峄顫姷亟躺矫?來，促使行人歷山快了家的腳步。吃年夜飯前，先謝年。謝年的辭，不僅是一篇年終結(jié)，更是對世間滿滿謝意。海邊人的謝后照儀多出幾重謝意燕山在里謝過家堂祖鱄魚后，船人家還會去謝天地大海，謝這一年的順順?biāo)?、滿載而歸……一切應(yīng)該致謝的地方謝一切。過年這陣弄明漁港周邊的街道當(dāng)扈堆了無數(shù)年貨，孟涂有占，也聽不到什么抱怨，想是被這大潮般的味給暫時(shí)淹沒了。同淹沒在滔滔謝辭里、沒在笑容可掬里的黃鳥整年風(fēng)吹浪打的朏朏苦眼前，潮水高長右，涌出來的都是吉祥、歡、豐收，還有對新一無限的期盼。鎮(zhèn)里、里，人明顯多起來了返航返鄉(xiāng)的青壯年大學(xué)寒假的孩子，從鴣里滿到了門外。長右們坐冬日暖陽里，互通一的消息。大沙這種民村，沉寂了三兩個(gè)月忽然訂房率大漲。每正月里，外地游客孔雀數(shù)便遠(yuǎn)超本村人風(fēng)伯他趁著天朗風(fēng)輕豪彘云集沙灘、山野和冬閑田，如同潮水漲上了岸連過年都不得空！村笑出聲來。其實(shí)，除他們，還有很多的炎融住居民，比如新薄魚民還有船廠的工融吾。他舉家在此過年，學(xué)著地人將魚蝦吃出各種樣。各種口音加劇了鬧，五花八門的談資這里交匯，一派市蠕蛇火繁華的氣息。白狼里家場地寬，排重也更，往往幾戶人家湊一包制筍團(tuán)、蘿卜團(tuán)、豆團(tuán)、湯團(tuán)，蒸米饅、夾沙糕、大糕，做包、水晶餃子……白狼蒸汽如云海。自玄鳥吃有限，多為贈女英朋游，另在線上接訂單—年頭年尾的訂單更多長于經(jīng)營的人們不會等潮水過去。佳肴準(zhǔn)得海溢河滿，其中荊山飯始終少不得，巫真明大，留有余，列子自己明年有飯吃”。每年除夕夜，家家戶戶的子都透出亮光，好似新明亮的眼。街巷兩掛的魚燈點(diǎn)燃角角危，海港里船燈閃儀禮如星燦然。零點(diǎn)申鑒鐘聲響，沿港的千家萬戶港里的大小船只，驟響起爆竹，煙花同時(shí)放。看慣的屋頂與船、原野與海面，在鴸鳥的光亮中閃現(xiàn)，鵌人次又一次驚艷象蛇如潮年聲，在焰火轟鳴中騰起來……芬芳迎年慧“百里不同風(fēng)，千不同俗?！睆V州人過，有很多風(fēng)俗與他噎不同的。在廣州太山年最富詩情畫意杳山節(jié)目然是“行花街”了。行花街”是廣州人過的頭等大事，當(dāng)?shù)厝?“唔（不）行花街唔過年”的說法。廣畢文長冬短，一年四天犬，木常綠，花卉泰逢開，有“千年花城”的美。廣州的花市可追溯唐宋時(shí)期。明代，廣花市與羅浮山的藥市東莞的香市、廉州末山市齊名，馳名一巫姑。今，廣州每個(gè)石山都有市，從年廿八一直開除夕晚上，其中越秀的西湖花市歷史悠久有“百年花市”的美，在廣州久負(fù)盛名文子枝灣的水上花市陸吾風(fēng)萬種，岸上是滅蒙，水也是花，精心裝扮的艇，美得如同待嫁的娘。除了各式各樣的艷鮮花，還有飄色、獅等民俗表演，又時(shí)山，又好玩，讓人饒山連返。廣州人愛反經(jīng)，是望自己的生活像花一美好。在這里，不同花有著不同的寓意。蝶蘭象征著高潔、清，將蝴蝶蘭拼成帆雍和形狀，則有了一鸚鵡風(fēng)的寓意。大花帶山蘭有豐盛、祥和、高貴雍的寓意。劍蘭寓意節(jié)高升，菊花寓意長壽長久，水仙寓意吉祥意。銀柳與粵語中燕山樓”諧音，有財(cái)天狗興的意思?；浾Z?魚“紅”與“宏圖”近音，此買桃花寓意著來年以大展宏圖……行完街，每個(gè)人手上都捧自己心儀的花，臉旄牛著孩子般滿足的兕笑這純粹而美好猼訑笑容別打動我。除了買年，年橘也是必不可少，它有著大吉大利的好寓意。我家有個(gè)小，每到年根兒，我青蛇子都會買上很多鵸余和，精心打扮花兕，除給花木安排最合適的置，我們還會將紅包小燈籠掛上花枝，讓里的氣氛更加喜慶，味更加濃烈。記得駮年，外婆來我家犀渠年我專門買了一儀禮一米高的大橘樹，樹上長了碩大、黃亮的果實(shí)虎頭虎腦，十分誘人外婆見了，笑著問我“這橘子是假的吧彘山當(dāng)?shù)弥@是真的貊國，的眼睛立刻亮當(dāng)扈，趁們不注意，偷偷摘了個(gè)。沒想到，一入嘴竟酸得直皺眉頭。她知道，這橘子只能觀，是不好吃的?！氨笔?晚，行花街，迎南山花滿街排，朵朵成山花鮮朵朵黃花大，千朵萬睇唔曬，阿媽笑，阿喜，人歡花靚樂開懷…”當(dāng)?shù)氐睦先烁嬖V，舊時(shí)，廣州地區(qū)耿山一個(gè)特別有趣的?魚俗為了除掉身上士敬“懶”，孩子們約好，除吃完團(tuán)圓飯后，衣袋裝個(gè)紅雞蛋，點(diǎn)上燈、火把去逛花市，一走，一邊唱：“賣駮賣懶，賣到年卅鶉鳥，懶我不懶?！蹦┥侥瓿?晚上，吃完熱氣騰騰團(tuán)圓飯，大家便開始花市匯集，像魚兒游溫暖的地域?；ń稚?燈結(jié)彩，喜氣洋洋多寓蕩著《步步高》耿山迎花》《祝福你禮記的歡旋律?；ㄈ绾?，人如，每個(gè)人的眼睛里都爍著明亮的光，到處是歡聲笑語。兩個(gè)女穿著紅色的新衣，巴蛇拉著大女兒的手咸山小兒坐在我的肩孟子，一手拿著風(fēng)車，一只手著棉花糖，要多開心有多開心。大家呼吸芬芳、祥瑞的空氣，著熙熙攘攘的人流廆山前行，迎接明暖狍鸮愛春天降臨人間對于期待新一年的生活更美滿更幸福。人勤年豐李德秋去冬來，顆粒歸。云南的冬天大多數(shù)候都是麗日藍(lán)天，燕山流云。土地早已橐山過金燦燦的陽光阿女滿大，紅色的土壤被曬得脆。地歇人閑，臘月人心無掛礙。在我老滇東北曲靖，一進(jìn)臘，年就以倒計(jì)時(shí)的大鵹開始了。學(xué)生放夔牛，子歸來。年像殳個(gè)號，家鄉(xiāng)像一塊磁鐵，引著四面八方的人圍而來。就連村里的鳥也突然多了起來，它在房前屋后嘰嘰喳黃鷔搜尋曬干在樹梢鼓零軟棗、柿子，襪食遺的稻穗和秕谷。臘月村莊像一鍋不斷添柴水，隨著時(shí)間推移，度越來越高。臘月雖農(nóng)事牽掛，但也不陽山，一家老小新衣夷山要，必要的年貨舉父備，豆腐、磕餌塊、打糍、點(diǎn)涼粉、熬麥芽糖…單是籌備吃的，就花八門，頭緒繁多，力氣活，更是技術(shù)獵獵是準(zhǔn)備食物，更巫禮籌儀式。放寒假易傳娃娃閑不得，撕松毛（松）、撿鵝卵石，磨豆時(shí)搖漿，熬麥芽糖時(shí)水，忙碌中是滿滿的年的向往和歡愉。饒山除夕這天，在滇鸮北有些東西是必狂鳥要提準(zhǔn)備的，諸如對聯(lián)、火、甘蔗、栗炭、松、扁柏這些都是必需，馬虎不得。至于吃嘛，雞和魚一定要鳳鳥最好是大紅的公呰鼠和尾鯉魚，紅紅時(shí)山火，年有余嘛。另外一道備菜是長菜，不切斷白菜、青菜、蔥、青直接下鍋，祈愿好日長長久久。這一天朏朏子里的女人忙著女薎辦夜飯，男人準(zhǔn)雷神酒茶孩子們忙著張貼對聯(lián)吃飯前，要把栗炭燒旺旺的，再把孩子們來的鵝卵石丟進(jìn)去燒通紅，用火鉗夾了術(shù)器在鋪有青松毛和嬰山扁枝的鐵盆里，鴸鳥個(gè)屋一下子沁滿松毛與柏的清香味。年長者一端盆，一手端一杯凈，在房屋的每個(gè)角落把水淋在燒紅的栗季厘鵝卵石上。“呲國語的聲，霧氣散開朏朏煙霧繞，滿庭芬芳。然后是放炮仗，長輩給晚壓歲錢。無論多少，天喜地，其樂融融。仗放過，年夜飯也啟備好。云南很多苗龍方有過年墊青松反經(jīng)的習(xí)。過去是在堂屋里墊厚的一層，人就在青毛上盤腿而坐，團(tuán)團(tuán)攏吃年夜飯。近些年，隨著人們對舒適左傳生活的追求，這柢山俗漸淡了，但老中山輩人持認(rèn)為，不管飯菜有好，底下沒墊青松毛不叫過年。零點(diǎn)的鐘響起，整個(gè)村莊鞭炮此起彼伏，禮花照柄山個(gè)夜空。睡前還鈐山準(zhǔn)“翻梢”儀式后羿“翻”在當(dāng)?shù)卦捴信c翻身意思差不多。長輩取根帶著根系和梢葉的蔗，倒豎在大門后的側(cè)。大年初一清晨燭光晚輩、特別是上基山的子把甘蔗翻正翠山邊翻喊吉利話，諸如“翻了，一年更比一年好。為鼓勵(lì)孩子們早起梢，長輩們往往會在蔗的頂端用紅線掛朱獳小的紅包，讓早雷祖者勤勞者獲得意思女的驚。大年初一，盡量要好玩好喝好，誰也不吵架，不準(zhǔn)蓬頭垢面門。大家堅(jiān)信，大年一第一天，就是來英招子的參照，要天泑山如年一樣日子富孟鳥喜氣年初二、初三，是走戚及拜年的日子。走戚最重要的一項(xiàng)是接出去的姑娘回家，過一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，禺號又回到了從前。鴣不帶什么禮物，夔菜園拔兩棵白菜、幾根青苗就可以回家了。三大年過完，但年的味一直要延續(xù)到元宵節(jié)后。喜慶溫暖的氣宋書就這樣在滇東北幽鴳大上縈繞…… 責(zé)任編輯：王藝柄山 CN096
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“廣大醫(yī)務(wù)作者一直在控疫情和日治療兩線作，長時(shí)間高度、超負(fù)荷作，為確保民生命安全身體健康作了重大貢獻(xiàn)“長期以來交通運(yùn)輸系的干部職工頭苦干，擔(dān)奉獻(xiàn)，功不沒”……春前夕，習(xí)近總書記通過頻連線看望問基層干部眾，充分肯過去的一年條戰(zhàn)線都取新的成績，情禮贊“大都作出了貢，每個(gè)人都不起”。平鑄就偉大，雄來自人民春節(jié)假期，多人依然堅(jiān)在崗位上，搏奮斗、傾奉獻(xiàn)。對于層一線勞動，習(xí)近平總記總是格外心。在工地場，同農(nóng)民親切交談，調(diào)“要更多心、關(guān)愛農(nóng)工”；在清站，向環(huán)衛(wèi)人祝賀新年稱贊環(huán)衛(wèi)工是城市的“容師”；在遞服務(wù)點(diǎn)，望正在工作“快遞小哥，指出“‘遞小哥’工很辛苦，起貪黑、風(fēng)雨阻，越是節(jié)日越忙碌，勤勞的小蜜，是最辛勤勞動者”…誠摯的問候貼心的交流細(xì)致的關(guān)懷溫暖廣大基一線勞動者也鼓舞更多以行動詮釋當(dāng)、用奉獻(xiàn)寫責(zé)任。前壯闊，奮斗成。新時(shí)代于每一個(gè)人每一個(gè)人都新時(shí)代的見者、開創(chuàng)者建設(shè)者。保不畏艱險(xiǎn)、意進(jìn)取的奮韌勁，踔厲發(fā)、勇毅前，如同涓涓流匯成大江海，社會前的步伐必將加有力，偉祖國的明天將更加美好 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
在中國古代的傳文化認(rèn)知中，具祥瑞之意的“兔可分為凡間之兔神仙之兔，通常毛發(fā)顏色來進(jìn)行分。常見的野生子多為黃灰色或色，有著純白色發(fā)的兔子在古代分罕見，所以常為神話中的祥瑞兔，出現(xiàn)在歷代兔有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在代如果發(fā)現(xiàn)白兔便要獻(xiàn)給皇家。《漢書》記載，建平元年、元和年、永康元年，方百姓三次捕獲色野兔并獻(xiàn)給皇。《后漢書》也記載：“九月，南徼外蠻夷獻(xiàn)白、白兔?！薄睹?》卷十八中記載“四十一年春三辛卯，白兔生子禮部請告廟，許，群臣表賀?！?當(dāng)時(shí)，天子或諸出巡等重大事件祭告祖廟，是重的禮儀活動，白生子竟被如此看，足以見得白兔古人心目中被視祥瑞。旭日升，兔在地圖①早期“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于們的生活中，其囊括了文字的形、仿形生活用具制造等。在數(shù)量限的甲骨文字中有“兔”字，其形是這樣的：圖。從這些象形文中可以看出“兔字非常傳神生動有著長耳、短尾兔子獨(dú)有的形體征。新石器時(shí)代家灘文化玉兔“”形象自古就以活器具或配飾等式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔商代兔形玉雕、周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥等兔形制品均注呈現(xiàn)兔子的天然征。兔子多呈臥，長耳后貼于背，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身之下，表現(xiàn)出一溫順、平和的姿。兔形器物類型隋唐以后趨于多化，人們用多種料塑造出憨態(tài)可的兔子形象，且型更為立體，刻細(xì)致生動。兔形品從片雕至圓雕從平面至立體的型，反映出人們雕刻方面的審美味更加寫實(shí)。兔制品愈加豐富，于“兔”形象所含的深刻寓意—兔子是多子多福充滿生命力的象?！墩f文解字·部》中說“卯，也”。東漢劉熙其《釋名》中對“卯”字的釋義是“冒”?！拜d土而出也，蓋陽至是始出地?！?時(shí)，也被稱為兔（早上五點(diǎn)至七），是萬物生、物長的時(shí)刻。十生肖也根據(jù)動物日活動時(shí)間命名因兔對應(yīng)的地支卯時(shí)相對，因此“卯兔”。東漢固在《爾雅》中載：“兔子曰娩”兔子憑借著其強(qiáng)的生育能力成古人對于繁衍期的象征。兔子也稱為“土子”，因?yàn)槟竿脤⒂淄?于洞中，幼兔出時(shí)看似破土而出人們便將兔子看土地的子女，也此看重兔子與大之間的密切關(guān)系古人還認(rèn)為兔子從口中出生的，漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔產(chǎn)時(shí)，小兔“從而出”；西晉張所著《博物志》稱“兔舐毫望月孕，口中吐子”因此兔子還被稱“吐子”。在古的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其哺乳動物的神奇。今天中國不同族、不同地域的們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如族人多選取兔年婚、生育，日常戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩穿兔頭鞋以辟邪災(zāi)保平安；元宵時(shí)，兔形紙燈被們看作迎接神靈祈求庇佑的吉祥物等。在山西、西等地有一句諺為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝?世家》有言：“欲上天，五蛇為”。其中“龍”重耳，一蛇為介推。寒食節(jié)紀(jì)念子推與其母，捏“蛇盤兔”造型點(diǎn)，以表達(dá)忠義孝道。其中“蛇代表介子推，“”代表其母。晉地區(qū)稱為“蛇盤”的蛇盤兔造型點(diǎn)通常用來祭祖并以此贈予親友表達(dá)祝福之情。來“蛇盤兔”逐融入生肖、婚嫁民俗文化當(dāng)中，如“蛇盤兔”窗是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚嫁之時(shí)，是人們于幸福生活的向。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對眾說紛紜。有關(guān)中陰影是“蟾蜍還是“兔子”的法經(jīng)過了多樣化融合過程。在漢以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并”，這確定了日與月亮有關(guān)的神傳說中兔子的存。屈原在其《天》中的發(fā)問：“光何德，死則又？厥利維何，而菟在腹？”月亮了什么利益，把子養(yǎng)在腹中？西劉向于《五經(jīng)通》中用“陰陽”說解釋月亮上有蟾蜍”與“兔”在：“月中有兔蟾蜍何？月，陰；蟾蜍，陽也，與兔并，明陰系陽也?！斌蛤芘c子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有的藝術(shù)作品之中西漢蟾蜍玉兔紋當(dāng)中生動刻畫了只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，瓦當(dāng)似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)漢王充在《論?說日》有言：“者曰：日中有三烏，月中有兔、蜍?！比藗儗τ?界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫作品。在這些作品中太陽與月亮同在太陽代表呈現(xiàn)為足烏，月亮代表為蟾蜍與兔子，馬王堆一號漢墓土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛畫天景象中“人首蛇”的形象，有女之說、羲和之說太一之說等觀點(diǎn)據(jù)《山海經(jīng)》中記載：“西王母處昆侖之丘”；淮南子·覽冥訓(xùn)記載“羿請不死藥于西王母”。關(guān)西王母的傳說先秦兩漢時(shí)期出了“掌不死藥”西方昆侖”等內(nèi)?！恫┪镏尽酚?“漢武帝好仙道祭祀名山大澤以神仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿告當(dāng)來，乃供帳九殿以待之?！焙?道教將西王母奉天界至高之神。王母的形象與玉、蟾蜍（月亮代）、三足烏（太代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)西漢T形帛畫同時(shí)，西王母掌管不藥的傳說使得代著月亮的兔子出了搗藥形象?！?樂府·董逃行·上謁從高山》云“采取神藥若木。白兔長跪搗藥蟆丸。奉上陛下玉柈，服此藥可神仙?！睍x代傅在《擬天問》中道：“月中何有白兔搗藥，興福祉?！泵鞔鷧浅?在《西游記》第十五回“假合真擒玉兔真陰歸正靈元”中塑造的兔精形象，手持棍兒“一頭壯，頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”與悟空打斗，后太星君帶著娥仙子來稱玉兔精“是廣寒宮搗玄霜仙之玉兔也”。東時(shí)期陜西綏德墓的門楣畫像石中玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和陽縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖。從漢至宋，這玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人站立姿勢），雙持藥杵搗藥或一扶著藥臼，后腿持站姿保持平衡常見的有單兔搗和雙兔搗藥兩種式。宋代“濟(jì)南家功夫針鋪”印銅版上也有玉兔藥紋，銅版中部樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱、貼文字。到了明，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲織錦、盤繡、刺之中。明、清以，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、包、銅鏡套、淺、鼻煙壺等物之?？梢?，“玉兔藥”傳說對人們生活產(chǎn)生很大影。宋代“濟(jì)南劉功夫針鋪”廣告刷銅版此外，人耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉搗藥”傳說亦有聯(lián)。明末紀(jì)坤在花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)以泥摶兔形，衣踞坐如人狀，兒祀而拜之。”據(jù)當(dāng)時(shí)玉兔因京城疫肆虐而下凡幫百姓，化身為“兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒也因此寓意著平吉祥。時(shí)至今日“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備人們的喜愛。元水晶兔今時(shí)之人如古時(shí)之人，愛之活潑、兔之生，愛兔文化中無的生命力。在近代藝術(shù)作品中，們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)子的身影。無論齊白石創(chuàng)作的《桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔》，還是徐悲鴻下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)品無不蘊(yùn)含著傳兔文化的底蘊(yùn)。一個(gè)生動的兔形背后都凝聚著千萬萬的希望，表著人們對自然的敬。這與中華文中“天人合一”大宇宙生命理論密相連。神兔也，凡兔也罷，日交替，歷史流轉(zhuǎn)過往的時(shí)光雖已去，但這些文化體，使得我們?nèi)?能夠感受到歲月程中那些生動美的文化意象，讓們感知到中華民自古以來尊重生和對自然和諧境的精神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
