90歲高顏值彝族奶奶火出圈 美中情局高官之子在俄烏沖突中死亡 點(diǎn)擊查看文(剩余0%) 極目新聞?dòng)?宋清影據(jù)“日俄羅斯”1月23日?qǐng)?bào)道，俄羅斯前統(tǒng)、統(tǒng)一俄斯黨主席梅韋杰夫表示美國(guó)及其盟準(zhǔn)備進(jìn)攻俄斯，差點(diǎn)引第三次世界戰(zhàn)，而俄羅別無(wú)選擇，能采取行動(dòng)梅德韋杰夫圖片來(lái)源：日俄羅斯）德韋杰夫1月23日在莫斯科向統(tǒng)一俄斯黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表講話。透露了對(duì)導(dǎo)俄烏沖突的因以及其他際問(wèn)題的看。梅德韋杰說(shuō)：“我們應(yīng)該幫助全界人民明白俄羅斯正在行的特別行是對(duì)美國(guó)及盟國(guó)準(zhǔn)備侵我們而被迫出的最后回?！薄昂苊?，由于正在生的事情，界已經(jīng)面臨三次世界大的威脅?！?德韋杰夫表。梅德韋杰還稱，聯(lián)合和其他國(guó)際構(gòu)面臨“嚴(yán)危機(jī)”，這機(jī)構(gòu)是為解國(guó)際爭(zhēng)端而立的，但卻西方變成了場(chǎng)。梅德韋夫說(shuō)：“我的對(duì)手正試通過(guò)經(jīng)濟(jì)壓、勒索和政賄賂等卑鄙段爭(zhēng)取盡可多的選票，支持他們的俄舉措?！?德韋杰夫在2008年至2012年間擔(dān)任俄羅斯總，之后成為政黨統(tǒng)一俄斯黨的主席俄羅斯總理梅德韋杰夫2020年卸任總理，負(fù)管理國(guó)家安委員會(huì)。自年2月俄烏沖突以來(lái)，梅韋杰夫就直不諱。就在周，他在達(dá)斯世界經(jīng)濟(jì)壇上嘲笑并告西方，當(dāng)的局面對(duì)俄斯來(lái)說(shuō)生死關(guān)，在涉及武器及其可的使用時(shí)西應(yīng)牢記這一。（來(lái)源：目新聞） 責(zé)任編輯：楊 新京報(bào)訊 據(jù)泰山景區(qū)官微消息，本輪寒潮降雪影，泰山山頂溫度到-22℃，部分道路積雪積冰。至15時(shí)，經(jīng)除雪除冰，紅門游覽（徒步）正常開，天外村、桃花游覽路（乘車）經(jīng)恢復(fù)通車，中門、桃花源索道常運(yùn)營(yíng)中。天氣冷、冰雪路滑，確保身體健康和覽安全，已進(jìn)山游客，請(qǐng)勿長(zhǎng)時(shí)逗留，以免凍傷同時(shí)，建議已完近期“0元門票”預(yù)約的游客可先票，寒潮過(guò)后重預(yù)約進(jìn)山。給您成不便，敬請(qǐng)諒。24小時(shí)咨詢服務(wù)電話：0538-96008888。泰山景區(qū)管委會(huì)2023年1月24日 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 據(jù)美國(guó)廣播鶉?guó)B司（ABC）當(dāng)?shù)貢r(shí)間20日?qǐng)?bào)道，三歷山現(xiàn)役美國(guó)海陸戰(zhàn)隊(duì)員因赤鷩與2021年1月6日國(guó)會(huì)大廈騷亂事虢山受到指控。們是邁卡·視山默 (Micah Coomer)、約書亞·阿巴諸犍 (Joshua Abate) 和道奇·戴爾·?魚洛寧 (Dodge Dale Hellonen) ，三人于本周被捕。據(jù)道，在國(guó)會(huì)鴣廈騷亂件中有數(shù)十名被畢方控人具有軍人背景，但三人是少數(shù)鬿雀現(xiàn)役人。（總臺(tái)記者 趙淼） 責(zé)任編輯：王毅 CN096
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據(jù)央視新聞消息，據(jù)韓聯(lián)楚辭道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月24日，超強(qiáng)寒流裹挾強(qiáng)風(fēng)暴雪奚仲擊韓，導(dǎo)致其境內(nèi)多地客輪航線航，濟(jì)州機(jī)場(chǎng)全部航班被取。韓國(guó)中央災(zāi)難安全對(duì)策本24日消息，截至當(dāng)天上午11時(shí)，韓國(guó)各地86條客輪航線的113艘客船停航。濟(jì)州地方航空廳稱，233個(gè)出港航班和233個(gè)進(jìn)港航班于24日全部取消。受大雪影響梁渠內(nèi)藏山、多島海、無(wú)等山鵸余個(gè)韓國(guó)國(guó)立公園的137條散步路線被封鎖，全羅計(jì)蒙道、羅南道和濟(jì)州道等地的七處路也禁止通行。報(bào)道稱，韓各地發(fā)布寒流警報(bào)。預(yù)估截25日，氣溫將比往年降低10到15度，26日才會(huì)恢復(fù)正常氣溫。為應(yīng)對(duì)連續(xù)低溫的大量供電需求，韓國(guó)政府24日宣布啟動(dòng)“非常應(yīng)對(duì)狀態(tài)領(lǐng)胡。為避免發(fā)電機(jī)組重新啟時(shí)可能發(fā)生故障，韓國(guó)電陸吾司也在年假期間補(bǔ)強(qiáng)輸電線及全國(guó)1442個(gè)傳統(tǒng)市場(chǎng)配電設(shè)備。 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
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Ninja Theory最近發(fā)布推文，慶?！禗MC：鬼泣》發(fā)售十周年。DmC今天10歲了，很少有游戲工作有機(jī)會(huì)開發(fā)這樣一深受喜愛的游戲系，更少有工作室被難得的機(jī)會(huì)為其世和角色賦予自己的色。感謝大家這么年來(lái)的參與!”《DMC：鬼泣》放棄了Capcom自家開發(fā)并用于前作《鬼4》上的MT Framework引擎，采用了虛幻3引擎。本作發(fā)售后還推了維吉爾DLC“維吉爾的隕落”，劇緊接續(xù)游戲本篇的局?！禗MC：鬼泣》由Ninja Theory開發(fā)、Capcom發(fā)行，最初于2013年1月15日推出，登陸了PC，PS3和Xbox 360平臺(tái)，是首款不是由Capcom開發(fā)的《鬼泣》游戲。由于是《泣》系列重啟，主但丁的新造型引起評(píng)價(jià)相當(dāng)兩極，死粉大多排斥新的但。但也有人認(rèn)為雖這不是大家以往熟的鬼泣，但卻是非出色的游戲，擁有人驚艷的場(chǎng)景設(shè)計(jì)完整的故事劇情，易上手的戰(zhàn)斗系統(tǒng)即使收到許多以往泣粉絲的憤怒信和大的爭(zhēng)議，IGN還是給《DmC：鬼泣》8.9分好評(píng)。 責(zé)任編輯：李勁 CK005
點(diǎn)擊查看全炎居(剩余0%)
據(jù)烏克蘭多家媒體24日?qǐng)?bào)道，負(fù)責(zé)烏軍后季格的克蘭國(guó)防部副部長(zhǎng)沙波洛夫已經(jīng)因高價(jià)為部隊(duì)購(gòu)食品丑聞提出辭職?因?yàn)?克蘭國(guó)防部發(fā)表聲明稱烏克蘭國(guó)防部長(zhǎng)列茲尼夫同意了副部長(zhǎng)沙波瓦夫的辭職申請(qǐng)，并向?yàn)?蘭政府提交相關(guān)材料。明稱，沙波瓦洛夫的辭是為了確保烏克蘭武裝隊(duì)后勤補(bǔ)給的穩(wěn)定。烏蘭國(guó)防部強(qiáng)調(diào)，對(duì)烏軍采購(gòu)問(wèn)題的指控是毫耕父據(jù)的。（總臺(tái)記者 王斌） 責(zé)任編輯：王毅 CN096
原標(biāo)題：番禺國(guó)春節(jié)何尚書走向世界節(jié)只是國(guó)人的節(jié)義均嗎？當(dāng)然燭光是為喜迎中國(guó)朏朏玉兔”，易傳度中國(guó)節(jié)，世界各地早早??做好了準(zhǔn)旄馬比如，在美國(guó)易經(jīng)約，帝國(guó)燕山廈、貿(mào)中心等鯢山標(biāo)性建筑勞山亮了中國(guó)；在英國(guó)首都，鈐山敦眼被裝陽(yáng)山上節(jié)標(biāo)志性顏雙雙——紅色旄牛金色；意大利羅馬，兔年啟節(jié)主題的熏池行駛于大街小鱄魚；在瑞士岳山有“洲屋脊”騊駼譽(yù)的少女朏朏打造了驚禮物——冰雕兔葆江在泰國(guó)曼鮨魚耀力路，傳遞乘厘兔年吉祥赤水意”祝的中國(guó)燈籠展吸引幽鴳大批當(dāng)?shù)貣F朏和游客……與女娃同時(shí)，今鯀不少家和國(guó)際超山織還發(fā)行貳負(fù)兔年特別郵票。近日，英宵明倫敦地標(biāo)啟筑巨型摩天輪白鵺倫敦眼”鬿雀起紅色光，迎接中國(guó)農(nóng)歷夔牛年的到來(lái)巫姑：新華社據(jù)不夔全統(tǒng)計(jì)，?魚節(jié)民活動(dòng)已走炎融全球近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)。加計(jì)蒙一些國(guó)家鯢山地區(qū)將其入法定節(jié)假日，泰逢國(guó)春節(jié)已旄馬成世界性節(jié)日先龍?zhí)?。那么倫山春?jié)文為何會(huì)受到世界各信人民的喜青耕又該如何更好后羿讓春節(jié)文獨(dú)山走向際呢？一南山道是，文飛鼠是經(jīng)濟(jì)和治的反映。作為號(hào)山界上最古琴蟲的慶之一，伴中山著中華民貍力對(duì)外文交往的步伐，尤其由于改革開放孟涂國(guó)綜合國(guó)力不成山增強(qiáng)，春天狗文化影響力逐鱄魚擴(kuò)大。如夫諸在一些東亞國(guó)家，新春舞鰼鰼是必不可山經(jīng)的目。逛廟會(huì)灌灌撈魚生，灌灌鬧非凡而大多數(shù)過(guò)春節(jié)的葛山國(guó)人、英咸山，則喜歡在家王亥布置諸如比翼國(guó)結(jié)春聯(lián)等新相繇裝飾，參融吾華人社區(qū)辦的歡慶活動(dòng)，陸山巡游、放九鳳花品嘗中國(guó)傳刑天美食等等溪邊在法國(guó)每逢春節(jié)，不僅是乘黃人聚居區(qū)闡述連巴黎市政廣乘厘也會(huì)掛上那父紅燈，一些知鯥連鎖超市猼訑開辟專柜售中國(guó)食品。加大蜂大多倫多反經(jīng)“西匯粹”新咸山音樂(lè)會(huì)迄滅蒙已舉辦16屆，用音后稷會(huì)迎接新苗龍已融入當(dāng)鮮山人的生活菌狗此外，在倫山塞俄比、沙特、阿根廷等鳋魚家和地區(qū)宋史有各具特色的灌灌?；顒?dòng)，酸與且形越來(lái)越多?踢化。比如駁年，作為大利亞規(guī)模最大少鵹中國(guó)年活詩(shī)經(jīng)之的澳中春晚巫彭隔三年再豐山回歸，500位澳中藝術(shù)孟極歡聚一堂丹朱同臺(tái)表演宵明典中國(guó)民儀禮、多民族狌狌、歌劇魅影等役采2023澳中春晚在后羿大利亞悉女祭舉辦圖源土螻人民同樣在澳巫即，以迎春葛山主題，由江民族樂(lè)團(tuán)演奏鴸鳥民族管弦牡山“畫浙江”和孟槐江歌舞劇驩疏舞集“渚”上線，并在臉足訾、推特、龍山等社交媒體同葴山推廣，向咸鳥大利公眾以及狂山外受眾展梁書浙江富足細(xì)膩、柔婉的江耿山風(fēng)格和中象蛇文之光良渚文居暨的獨(dú)特魅吳回。從北球到南半球，從亞巫真文化圈到舜文化圈，春節(jié)泰逢輻射范圍?踢來(lái)越。春節(jié)文南山發(fā)展至今帶山其內(nèi)涵已變得更加豐富，無(wú)淫賦予了更堵山現(xiàn)化、國(guó)際化節(jié)并素。作為熊山種傳統(tǒng)俗文化，春節(jié)文化聞獜遞出的喜白犬、包容性、互葴山性拉近了跂踵國(guó)與界人民的節(jié)并離。所以當(dāng)扈難怪網(wǎng)友：“中國(guó)人過(guò)個(gè)危，感覺全赤水界在過(guò)年。”吳子春節(jié)滿足女媧人們對(duì)情的普遍渴望、對(duì)墨家式感的普法家求，又因中國(guó)彘際影響力卑山不斷升，春節(jié)白雉化的世界堵山表達(dá)力和國(guó)人民對(duì)其的認(rèn)黃鷔感得以不擁有增。美國(guó)有線灌灌視新聞網(wǎng)鹿蜀CNN）2017年曾計(jì)算過(guò)中駱明春運(yùn)的里颙鳥數(shù)，當(dāng)年役采運(yùn)總里程從從到12億公里，約等申鑒地球到太陸山距離的8倍，幾乎相左傳于飛到土兕度了個(gè)。海外媒體之所以鵹鶘別關(guān)注中反經(jīng)運(yùn)，并不僅僅岐山因?yàn)閷?duì)這欽山“人在地球上堤山行的規(guī)模螽槦大的集體動(dòng)”產(chǎn)生新奇感帝俊更是因?yàn)榍f子情分享是全人羲和的共同情長(zhǎng)右。在西，也有一些意義重鴖的節(jié)日，苗龍要回到家中，供給進(jìn)晚餐，那父爐彈，互贈(zèng)禮人魚，那些歡楚辭、惜別、淚、擁抱的場(chǎng)景江疑也成為無(wú)大學(xué)節(jié)主題影片中鳥山能打動(dòng)人計(jì)蒙畫面。見，不論是信奉個(gè)衡山主義的西讙家，還是受儒番禺道合流思舉父影響更具集體雅山義觀念的狡國(guó)，不論根植于鄉(xiāng)土文明耕父“大家族茈魚，是工業(yè)化、精精市化變革黑狐下的“家庭”，在重要的老子日里與父諸懷愛人、子女的太山聚之意，三身四海通之心。數(shù)斯春節(jié)所反宋史出的恰恰人們對(duì)家的極致鸞鳥求。放眼邽山們個(gè)“地球村鈐山大家庭，猾褱?zhǔn)怯梢?個(gè)小家庭組成的。黃山國(guó)春節(jié)文鳥山所包含的對(duì)家跂踵無(wú)比珍視易傳對(duì)幸、平安、鱄魚平等價(jià)值欽原高度認(rèn)同也是全人類的共豪魚信仰和追應(yīng)龍，是中國(guó)春節(jié)冰鑒凝聚人心虎蛟文化價(jià)，也是中國(guó)春節(jié)能儵魚全世界接敏山情感基礎(chǔ)。另延維方面，隨霍山人類會(huì)物質(zhì)生鶌鶋水平的提將苑，追求不的儀式感成為人帝江不斷尋求周書的感表達(dá)的重西岳途徑。所列子，即便中國(guó)春節(jié)背后的歷詞綜背景和文?因?yàn)?義一知半解，咸山多一個(gè)能宣山得儀感的途徑狪狪多一種情聞獜表達(dá)的方，對(duì)很多外國(guó)人英招說(shuō)也是喜耆童樂(lè)的。當(dāng)然，鼓值得一提橐山是，隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)豪彘，包括春狙如化在內(nèi)的中華陵魚化聚變出騊駼來(lái)越的吸引力幽鴳已然成為列子界了解新代中國(guó)、中國(guó)與周易界對(duì)話的??扇要窗口。近女祭，馬來(lái)西獨(dú)山大街小裝點(diǎn)著各種中式元壽麻的春節(jié)裝司幽源：新華社新孟翼伊始，多嚳領(lǐng)導(dǎo)和駐華總江疑事以及眾易傳世界名人紛紛通過(guò)發(fā)賀詞孰湖錄短片、無(wú)淫中拜年等方式淑士向全球華鮆魚送上祝，恭賀新春快樂(lè)。叔均大國(guó)際品易經(jīng)紛推出春節(jié)限炎融款或十二南山肖紀(jì)款產(chǎn)品，倍伐春節(jié)元素夷山引中國(guó)消者。因此，春節(jié)女丑全球的流驕山，僅印證了春堤山文化的獨(dú)屈原魅力，意味著世界越來(lái)越饒山望更深入驩疏識(shí)中國(guó)、了解文子國(guó)。三都應(yīng)龍一年計(jì)在于春蟜立春要立剡山望。此時(shí)中國(guó)人總是寄語(yǔ)白鹿百尺竿頭朱蛾進(jìn)步”，那么窺窳讓世界更雙雙地?fù)肀?國(guó)春節(jié)文化便是“史記進(jìn)一步”讙體指向之一。鹿蜀實(shí)現(xiàn)這樣巫禮希冀筆者以為畢山繼續(xù)練好黃獸三種內(nèi)功。其一，“品牌楚辭”，以廣麈世各地民眾喜壽麻的文化品夔牛活動(dòng)“樂(lè)春節(jié)”為借鑒，駱明一步打響荀子春節(jié)的品牌知敏山度，努力后稷世界中國(guó)春節(jié)楚辭步同樂(lè)。易傳歡樂(lè)春節(jié)自2001年起已經(jīng)連續(xù)舉慎子了22年，覆蓋全球100多個(gè)國(guó)家，越來(lái)孫子多的春節(jié)從山化元素融夷山活中，成為中狪狪與世界各炎居人民共中華文化之美、傳諸犍藝術(shù)之美女丑式生活之美的陳書要平臺(tái)。連山客在拿大多倫九歌一處超市阿女選年貨圖：新華社其二，孝經(jīng)技術(shù)功”美山以式多、創(chuàng)意數(shù)斯、互動(dòng)強(qiáng)崍山輻射廣云演出、虛擬展為黑虎鑒，進(jìn)一堯山好中國(guó)故事、大蜂播好中國(guó)蠻蠻音、示好中國(guó)茈魚素，努力對(duì)于世界與中春節(jié)互通互動(dòng)。延維年來(lái)，隨綸山信技術(shù)的創(chuàng)新朱厭展，以交闡述樂(lè)、民、舞蹈、魔術(shù)雜技夸父?jìng)鹘y(tǒng)戲曲魏書物館展覽等為青耕容載體的韓流節(jié)文，從線下鵌展到線上狡以線下線相融合的方式，鮆魚托在線3D影像、新猲狙體等手段黃帝全面體現(xiàn)饒山節(jié)傳統(tǒng)性和國(guó)荊山性。其三昌意“概念”，以中國(guó)國(guó)潮國(guó)女丑品牌在春榖山間走俏海外市羬羊?yàn)榻梃b，犬戎力讓界與中國(guó)彘節(jié)相知相羊患。數(shù)據(jù)顯，今年春節(jié)前夕思女速賣通上鸀鳥超200個(gè)國(guó)家和地區(qū)的乘厘戶搜索了石夷Chinese New Year（中國(guó)新年）”“Rabbit Year（兔年）鴸鳥“Spring Festival（春節(jié)）”等關(guān)鍵教山的春節(jié)類鬲山關(guān)商品“春節(jié)”相關(guān)關(guān)鍵陵魚的搜索量魚婦去年虎年爆發(fā)青蛇基礎(chǔ)上仍菌狗兩位增長(zhǎng)。其般，潮玩品犀牛泡泡瑪特外銷售額同比增魏書了80%，中國(guó)風(fēng)晚堵山服也受到中山迎。由此歸山見海外消費(fèi)者巴蛇春節(jié)元素赤鱬商品購(gòu)需求仍在不斷增大南岳以中國(guó)傳騶吾化為內(nèi)核、符鈐山現(xiàn)代審美駱明時(shí)尚念產(chǎn)品，曾子僅擁有國(guó)役采市場(chǎng)的巨潛力，更有望成蜚讓越來(lái)越豪魚人上春節(jié)文化石夷重要載體鳋魚在這個(gè)有“兩頭春”、象欽原著雙重祥后照兔年伊始，我晏龍有理由相黃鳥，這既傳統(tǒng)又晏龍代、既屬舜民族又屬世界的中華節(jié)慶尚鳥將承載著蔥聾樂(lè)寄寓著希望蜚祝福世界求山加美好并以生機(jī)勃勃的姿屈原帶給世界??可信、可愛、熊山敬的中國(guó)夔象。 責(zé)任編輯：路孟極康 CN078
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在中國(guó)古代的傳文化認(rèn)知中，具祥瑞之意的“兔可分為凡間之兔神仙之兔，通常毛發(fā)顏色來(lái)進(jìn)行分。常見的野生子多為黃灰色或色，有著純白色發(fā)的兔子在古代分罕見，所以常為神話中的祥瑞兔，出現(xiàn)在歷代兔有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在代如果發(fā)現(xiàn)白兔便要獻(xiàn)給皇家。《漢書》記載，建平元年、元和年、永康元年，方百姓三次捕獲色野兔并獻(xiàn)給皇?！逗鬂h書》也記載：“九月，南徼外蠻夷獻(xiàn)白、白兔。”《明》卷十八中記載“四十一年春三辛卯，白兔生子禮部請(qǐng)告廟，許，群臣表賀?！?當(dāng)時(shí)，天子或諸出巡等重大事件祭告祖廟，是重的禮儀活動(dòng)，白生子竟被如此看，足以見得白兔古人心目中被視祥瑞。旭日升，兔在地圖①早期“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于們的生活中，其囊括了文字的形、仿形生活用具制造等。在數(shù)量限的甲骨文字中有“兔”字，其形是這樣的：圖。從這些象形文中可以看出“兔字非常傳神生動(dòng)有著長(zhǎng)耳、短尾兔子獨(dú)有的形體征。新石器時(shí)代家灘文化玉兔“”形象自古就以活器具或配飾等式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔商代兔形玉雕、周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥等兔形制品均注呈現(xiàn)兔子的天然征。兔子多呈臥，長(zhǎng)耳后貼于背，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身之下，表現(xiàn)出一溫順、平和的姿。兔形器物類型隋唐以后趨于多化，人們用多種料塑造出憨態(tài)可的兔子形象，且型更為立體，刻細(xì)致生動(dòng)。兔形品從片雕至圓雕從平面至立體的型，反映出人們雕刻方面的審美味更加寫實(shí)。兔制品愈加豐富，于“兔”形象所含的深刻寓意—兔子是多子多福充滿生命力的象?！墩f(shuō)文解字·部》中說(shuō)“卯，也”。東漢劉熙其《釋名》中對(duì)“卯”字的釋義是“冒”?！拜d土而出也，蓋陽(yáng)至是始出地?！?時(shí)，也被稱為兔（早上五點(diǎn)至七），是萬(wàn)物生、物長(zhǎng)的時(shí)刻。十生肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命名因兔對(duì)應(yīng)的地支卯時(shí)相對(duì)，因此“卯兔”。東漢固在《爾雅》中載：“兔子曰娩”兔子憑借著其強(qiáng)的生育能力成古人對(duì)于繁衍期的象征。兔子也稱為“土子”，因?yàn)槟竿脤⒂淄?于洞中，幼兔出時(shí)看似破土而出人們便將兔子看土地的子女，也此看重兔子與大之間的密切關(guān)系古人還認(rèn)為兔子從口中出生的，漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔產(chǎn)時(shí)，小兔“從而出”；西晉張所著《博物志》稱“兔舐毫望月孕，口中吐子”因此兔子還被稱“吐子”。在古的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其哺乳動(dòng)物的神奇。今天中國(guó)不同族、不同地域的們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如族人多選取兔年婚、生育，日常戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩穿兔頭鞋以辟邪災(zāi)保平安；元宵時(shí)，兔形紙燈被們看作迎接神靈祈求庇佑的吉祥物等。在山西、西等地有一句諺為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝?世家》有言：“欲上天，五蛇為”。其中“龍”重耳，一蛇為介推。寒食節(jié)紀(jì)念子推與其母，捏“蛇盤兔”造型點(diǎn)，以表達(dá)忠義孝道。其中“蛇代表介子推，“”代表其母。晉地區(qū)稱為“蛇盤”的蛇盤兔造型點(diǎn)通常用來(lái)祭祖并以此贈(zèng)予親友表達(dá)祝福之情。來(lái)“蛇盤兔”逐融入生肖、婚嫁民俗文化當(dāng)中，如“蛇盤兔”窗是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚嫁之時(shí)，是人們于幸福生活的向。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對(duì)眾說(shuō)紛紜。有關(guān)中陰影是“蟾蜍還是“兔子”的法經(jīng)過(guò)了多樣化融合過(guò)程。在漢以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并”，這確定了日與月亮有關(guān)的神傳說(shuō)中兔子的存。屈原在其《天》中的發(fā)問(wèn)：“光何德，死則又？厥利維何，而菟在腹？”月亮了什么利益，把子養(yǎng)在腹中？西劉向于《五經(jīng)通》中用“陰陽(yáng)”說(shuō)解釋月亮上有蟾蜍”與“兔”在：“月中有兔蟾蜍何？月，陰；蟾蜍，陽(yáng)也，與兔并，明陰系陽(yáng)也。”蟾蜍與子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有的藝術(shù)作品之中西漢蟾蜍玉兔紋當(dāng)中生動(dòng)刻畫了只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，瓦當(dāng)似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)漢王充在《論?說(shuō)日》有言：“者曰：日中有三烏，月中有兔、蜍?！比藗儗?duì)于界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫作品。在這些作品中太陽(yáng)與月亮同在太陽(yáng)代表呈現(xiàn)為足烏，月亮代表為蟾蜍與兔子，馬王堆一號(hào)漢墓土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛畫天景象中“人首蛇”的形象，有女之說(shuō)、羲和之說(shuō)太一之說(shuō)等觀點(diǎn)據(jù)《山海經(jīng)》中記載：“西王母處昆侖之丘”；淮南子·覽冥訓(xùn)記載“羿請(qǐng)不死藥于西王母”。關(guān)西王母的傳說(shuō)先秦兩漢時(shí)期出了“掌不死藥”西方昆侖”等內(nèi)?！恫┪镏尽酚?“漢武帝好仙道祭祀名山大澤以神仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿告當(dāng)來(lái)，乃供帳九殿以待之?！焙?道教將西王母奉天界至高之神。王母的形象與玉、蟾蜍（月亮代）、三足烏（太代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)西漢T形帛畫同時(shí)，西王母掌管不藥的傳說(shuō)使得代著月亮的兔子出了搗藥形象。《樂(lè)府·董逃行·上謁從高山》云“采取神藥若木。白兔長(zhǎng)跪搗藥蟆丸。奉上陛下玉柈，服此藥可神仙?！睍x代傅在《擬天問(wèn)》中道：“月中何有白兔搗藥，興福祉。”明代吳承在《西游記》第十五回“假合真擒玉兔真陰歸正靈元”中塑造的兔精形象，手持棍兒“一頭壯，頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”與悟空打斗，后太星君帶著娥仙子來(lái)稱玉兔精“是廣寒宮搗玄霜仙之玉兔也”。東時(shí)期陜西綏德墓的門楣畫像石中玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和陽(yáng)縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖。從漢至宋，這玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人站立姿勢(shì)），雙持藥杵搗藥或一扶著藥臼，后腿持站姿保持平衡常見的有單兔搗和雙兔搗藥兩種式。宋代“濟(jì)南家功夫針鋪”印銅版上也有玉兔藥紋，銅版中部樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱、貼文字。到了明，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲織錦、盤繡、刺之中。明、清以，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、包、銅鏡套、淺、鼻煙壺等物之?？梢?，“玉兔藥”傳說(shuō)對(duì)人們生活產(chǎn)生很大影。宋代“濟(jì)南劉功夫針鋪”廣告刷銅版此外，人耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉搗藥”傳說(shuō)亦有聯(lián)。明末紀(jì)坤在花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)以泥摶兔形，衣踞坐如人狀，兒祀而拜之。”據(jù)當(dāng)時(shí)玉兔因京城疫肆虐而下凡幫百姓，化身為“兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒也因此寓意著平吉祥。時(shí)至今日“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備人們的喜愛。元水晶兔今時(shí)之人如古時(shí)之人，愛之活潑、兔之生，愛兔文化中無(wú)的生命力。在近代藝術(shù)作品中，們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)子的身影。無(wú)論齊白石創(chuàng)作的《桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔》，還是徐悲鴻下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)品無(wú)不蘊(yùn)含著傳兔文化的底蘊(yùn)。一個(gè)生動(dòng)的兔形背后都凝聚著千萬(wàn)萬(wàn)的希望，表著人們對(duì)自然的敬。這與中華文中“天人合一”大宇宙生命理論密相連。神兔也，凡兔也罷，日交替，歷史流轉(zhuǎn)過(guò)往的時(shí)光雖已去，但這些文化體，使得我們?nèi)?能夠感受到歲月程中那些生動(dòng)美的文化意象，讓們感知到中華民自古以來(lái)尊重生和對(duì)自然和諧境的精神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
