花千骨片头曲mac電腦版婦產科護士美麗（倪萍），一輩子有結婚，無無女，可是運卻讓她收了一大群孩。二十世紀十年代，黃岸邊的祥符，一名叫吳飛（王爽飾的婦產科護生下了一個有父親的孩，她將孩子給了她的好何美麗，自消失了，何麗成了“媽”。在接下的幾十年里何美麗被命捉弄著，接連三的先后為了醫(yī)院無被棄男嬰、人袁航（英飾）與另外個女人的“子”、離世未婚夫李大（周小斌飾的女兒以及來許許多多知道姓名被在她家門口孩子的“媽”，何美麗養(yǎng)活這些孩發(fā)愁，為他的衣食住行上學就業(yè)，喪嫁娶操碎心，但她卻受到了常人能體會的“福”?白魚鎮(zhèn)是塊山傍水的風寶地，引來數邪教為之覦，而稱霸魚鎮(zhèn)的首要務就是讓首賴家從此在上消失。賴華作為賴家唯一血脈面著巨大的危，恰巧馬一來到鎮(zhèn)上尋失蹤已久的弟馬一衡，一佑念及兩舊情及時伸援助之手，料賴曉華還暗遭羅五洲計，失去一，馬一佑施布陣，試圖魂魄召回，羅五洲前來亂，幸好三及時出現(xiàn)，得賴曉華一，馬一佑為永絕后患只前往金銀樓羅五洲一決下?

獨特優(yōu)勢

故事發(fā)生在公元2000年的中國河南省一個名叫“安陽玉山古城。一個下崗工，在夜市面攤兒收了一個棄嬰，因為兒的襁褓中有一張條，上面寫著一個機號，并說收養(yǎng)人月可以得到二百元撫養(yǎng)費。工人因此結識了嬰兒的母親兩人又因為孩子的故在交往中有了關，最終生活在一起但生活的不如意還發(fā)生著…?

離休將軍歐戰(zhàn)得知女兒木槿離婚的消息，開了一次眾兒參加的家庭會，兩代人因不的價值觀引發(fā)激烈的爭論。議不歡而散，戰(zhàn)軍突發(fā)心肌塞而死。丈夫離去像一把鑰打開了妻子白梅塵封多年的憶之門，五十前進藏女兵的實故事有如潮般撲面而來，對歷史的回憶懷想之中解開五個子女的身之謎?

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大型高清電視紀錄片千年菩提路》項目簡項目名稱：《千年菩路》出品方：北京嘉海文化傳媒有限公司央新聞紀錄電影制片項目類型：大型高清視紀錄片集數設置：行版42集每集30分鐘播出版未定項目定：佛教自2000年前的東漢時期傳入中國,于彌補儒學在人的終極關懷方面的欠缺之,又與中國本土文化從不斷碰撞融管子,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個華夏民族的三文化基石之一。大型清電視紀錄片《千年提路》將深入中國大乃至周邊鄰國的名山剎，探尋歷代高僧苦弘法的悲行大愿，以史和人文為審美取向避免教理教義的講解探究，以期梳理出一中國佛教傳承、發(fā)展2000年的歷史脈絡，還中國佛教原本清晰形象。創(chuàng)作緣由：永8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺蘭徒步穿越帕米爾高，以白馬馱帶經書和的畫像，來到東漢輝的首都洛陽。自此，個名叫“佛陀”的印圣者那智慧的聲音便廣袤的中國大地上回了2000年。從悠遠到真切，由隱約而振發(fā)聵。今天，我們看漢語、藏語、巴利語三個語系佛教在中國地上并存，我們看到佛學佛的人越來越多我們看到佛教名山的火日熾一日。但是另方面，由于歷史的原，這一派興盛的背后人們對佛教的誤解其是越來越多，距離佛的智慧也越來越遠了那么佛教為何選擇了國？儒釋道曾經有過樣的碰撞與融合？歷大德高僧譜寫了多少奇華章？佛教又為每華夏子民構筑了怎樣個精神的家園？已故中國佛協(xié)主席趙樸初士曾經這樣寫道：“類文化發(fā)展是一個連不斷的過程，傳統(tǒng)文和現(xiàn)代文化不可能完割斷。我們要汲取傳文化中一切有價值的華來充實發(fā)展社會主的民族新文化。中國統(tǒng)文化也包括佛教文在內?！闭腔谶@的認識，基于全面梳中國佛教歷史的宏大心，基于建設和諧社的現(xiàn)實需要，歷經五精心籌備，我們終于準走進中國大地的每個佛門重地，用我們鏡頭記錄下那一尊尊嚴的佛像，那一處處行的勝境，那一摞摞播久遠的經書，那一個存留在歷史中的高大德。這是一個難得機緣。這是一次規(guī)模前的制作。有中共中統(tǒng)戰(zhàn)部、中國國家文部、國家民委、國家教事務局、國家旅游、國家文物局等國家大部委鼎力支持，有宇烈、溫金玉、李應、陳紅星等一批中國教界專家和學者，為目的內容嚴格把關，們有充分的理由相信《千年菩提路》必能盡展中國佛教魅力之，引領我們每一個人對中國佛教的歷史及狀進行一次全方位的尋和解讀。制作陣容《千年菩提路》將采目前最先進的HD高清電視技術，按照國際準進行拍攝和制作。創(chuàng)作團隊云集了當下國紀錄片創(chuàng)作的精英在《故宮》原班創(chuàng)作伍的基礎上，攝制組在音樂創(chuàng)作、三維制以及再現(xiàn)拍攝等環(huán)節(jié)邀請國內外的頂尖專人士和制作團隊加盟他們的到來無疑將為片的制作水準提供強的保障。主要內容：千年菩提路》將以寺的興衰、人物的命運不同佛教宗派的法脈承為線索，勾勒中國教2000年來傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其要內容涉及32個在中國佛教史上具有代表的寺廟以及與之相關大德高僧。附分集梗：白馬馱經（上、下）新的千年已經來臨當時間帶著戰(zhàn)爭的硝，以及無數帝王將相名流高士漸漸遠去以，在中國洛陽，在古的邙山腳下，一個來朝圣者的頑強足音，經在洛河北岸綿延流了2000年。集中了中國有佛教以來許許多個“第一”的白馬，傳說其名字源于“平求法”，源于“白馱經”的故事。今天我們驀然回首，卻發(fā)當年求來的竟是一種加開闊的思維，而白馱來的是我們祖先所曾關注過的整整一個類彼岸的世界，是中民族所賴以繁衍傳續(xù)其中一塊文化的基石白馬寺的故事告訴我，中國佛教絕不僅僅佛像、佛經、僧尼和廟，佛教其實就在每個中國人的一言一笑，佛教就在你和我同流淌的血液里。凈土仰（上、下集）自魏以降，凈土信仰以其單易持的修行法門贏了廣泛的影響，以至今天已經成為信眾最的一個佛教宗派。翻2000年的中國佛教發(fā)展史，我河伯可以看，在早期印度佛教與國本土文化的初步融，在佛教由高墻大院皇宮秘術逐步演變成中國普羅大眾的精神糧，在佛教不斷走向國本土化的每個進程，凈土信仰無不起過關重要的作用?，F(xiàn)在僅憑口宣“南無阿彌佛”以及手持念珠這個由凈土宗流傳下來號，每一個中國人都迅速勾畫出一個中國教僧侶的標準畫像。這一切，居功至偉的能不首推廬山東林寺釋慧遠。他以及他以的歷代凈土祖師們的體力行對中國歷史的響廣泛且深遠。東行（上、下集）他是一外國人，卻一路東行到中國，不懼危難，弘揚佛法為己任；他一生充滿傳奇，曾于家后被迫娶妻生子，被指責不守法度；他皇帝視為國之重寶，而直接導致了一場搶他的戰(zhàn)爭；他在當時界的中心——長安主著規(guī)模空前的佛經譯；他對弟子立下誓言自己主持翻譯的佛經300余卷，如果沒有謬誤，那么他的身葴山焚后，舌頭將不會焦爛他，就是所譯漢語佛至今流傳最廣的一代學大師——鳩摩羅什師戒自從有了僧團，后就有了戒律。那么么是戒律呢？弘一法說：“……有一天佛到地下不甚清潔，佛手就拿掃帚來掃地，是許多的大弟子，看佛既親身掃地，也就來幫掃，一時就掃得分清潔。掃了之后，即到講堂里去說法，：若人掃地，能得五功德……”惟賢法師：“……僧團生活本沒有戒律，比如過午食吧，有一次一個僧夜晚去乞食，正好下雨，雷電中一位孕婦到了，嚇倒在地，于婦人向佛抱怨。以后佛就規(guī)定過午不食了……戒律被制定出來多年都沒有人犯規(guī)，在多年以后才有人犯。……”在福鼎的平寺，我們看到：守戒僧人，雖然頭上沒有戒疤，但面容、神態(tài)常美好；于是他的心見你的心也美好起來見彩云、見飛天、見性。東土釋迦（上、集）晨鐘幕鼓，時光轉，古寺在這一份揮不去的悠遠與滄桑中伴隋梅花開花謝1400余年?！皣逯v寺”，一個“講”字平山好出了國清寺在中國佛歷史中的淵源和地位這是一代帝師的修行場。這是中國佛教第個宗派的祖庭。這里今仍然傳承著智者大所創(chuàng)立的天臺一脈的大圓融的佛家精神。國高僧（上、下集）們驅車奔向這座古城去尋找唐朝，尋找長，尋找玄奘。歷史的跡已經模糊不堪了。在我們身上流著和他樣的血，使我們能夠過現(xiàn)代物質文明的滾洪流，依稀窺見他踽獨行的身影。玄奘，國佛教思想的集大成，中國佛教文化最高的推動者，中國最具界影響力的知識分子少林寺（上、下集）座聞名天下的古剎。天下功夫出少林”。界上迷戀中國武術的們將這里奉為圣地，囂之上，人們似乎忘了，這里還是達摩“壁九年圖破壁”的地，這里是中國禪宗的庭。禪宗之靜，武術動，如何合而為一？些名揚四海的少林僧，難道不受殺戒的約嗎？少林功夫，是傳達摩祖師嗎？穿越現(xiàn)與歷史的迷霧，我們找達摩，尋找真正的林……六祖慧能（上下集）這是一位佛教師的一生傳奇。他出在流放犯人的邊荒之；他幼年喪父，在貧困頓中長大；他曾經一個以砍柴為生的樵他沒有上過學，是一文盲；他一聞而悟，里求法他為法忘軀，盡艱辛他領禪宗衣缽開頓悟法門，成為中佛教承前啟后的一代師。他建立了中國化生活化、平民化的禪體系，使當時佛學思界如風行草偃，氣象新，影響所及，整個化領域無不因其溶鑄生機勃發(fā)。本片通過禪宗六祖慧能一生的事介紹，讓人們了解中國佛教歷史中，禪是如何中國化、社會、平民化、生活化的展歷程。守望華首（、下集）從迦葉尊者虛云大師；從蜀漢有到今天漢傳、藏傳、傳三系佛教在此集結華首門，這個矗立在足山的佛教圣地，始默默守望著這片蒼山海間不息往還的挑夫馬幫以及帝王將相，時光奔流。瞬息即起云霧呼吸便散；山間居的行者隔崖相望；舟道傳出佛號悠遠清。?佛祖捻花、迦葉笑；這片山巒，這片場，歷經千年，溫和堅決。終南山沒有人數清楚終南山里曾經多少寺院，或者有多隱士的茅蓬。從華夏明在中原興起，長安正南的終南山里就開有修行者的蹤跡。今，終南山的春夏和秋跟數千年前或許已經很多不同，但是每一前來探訪隱士又失望歸的人都會突然間意到，正是這條地處中西北的古老山脈，一代表了中國漢文化的省方向，成為中國文一個深刻反思的場所清涼五臺山（上、下）作為文殊菩薩的道，被稱為“清涼勝境的五臺山位居中國佛四大名山之首。自東十六國時起，各宗高來臺活動，都把五臺作為弘法傳宗的基地在這個舞臺上演繹著國佛教史上的風雨興。一千七百余年間，臺山佛教呈現(xiàn)出顯密宗并弘，漢藏佛教共的獨特風采。同時，臺山亦因文殊菩薩道的緣由，成為漢、藏滿、蒙、土各民族尊、海內外知名的佛教地。本片將采用五個演分別拍攝五個短片手法，來展示這個人積蘊深厚的佛教文化地。光明峨眉山（上下集）走進大大小小依山而建的寺院，讓倍感莊嚴的不僅僅是川南風格的寺院建筑它精美的塑像，在這出家人清澈的目光里我們看見了光明。的，峨眉山還有另外一名字——光明山。它與佛陀的智慧緊緊聯(lián)在一起的。沒有光，千世界只能沉于漫漫夜之中，沒有光，我黑色的眼睛只能看見色，沒有光，我們的靈就無法得到智慧的潤。峨眉山作為普賢薩的應身道場已有兩年的歷史。如果說佛是行為的，實踐的，集中地彰顯這種實踐神的就是普賢菩薩，的十大行愿是佛門修的重要法門。在普賢行愿中，我們又能感到什么？讓我們走進眉山，去了解它的歷，它的傳奇。普陀洛（上、下集）佛因山興盛，山因佛而揚名正是佛教傳入后，重賦予了深厚的宗教文，才使這個傳說中的島成為名聞遐邇的天名山。什么是大慈大？什么是觀世音？如你能暫時拋卻浮躁，離都市的喧囂，來到一片海天佛國，聽梵諷誦、看海天一色，許會有機緣重新認識的人生。九華金地藏上、下集）安徽九華，中國佛教四大名山一。唐代開元年間,九華山被辟為地藏菩薩場。而大愿地藏菩薩大悲觀世音菩薩、大文殊菩薩、大行普賢薩不同的，是他由一實實在在的人，古代位外邦王子——新羅金喬覺證得無上菩提勸化、度脫世人，后尊為金地藏，是一個實的比丘形象。金喬于九華山潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以后三年“顏狀白鹿活生，升動骨節(jié)，其聲撼金鎖”，建塔之后“塔址發(fā)光如火，光圓狀”。現(xiàn)在流傳于的地藏菩薩形象是光、手持寶珠及錫杖，閻羅王之化身。?如，我們在九華山方圓里的村鎮(zhèn)中依然隨處見人們故老相傳的禮習俗，如每逢節(jié)日拜、途中不能回頭、不交談，過年家家吃素等。而號稱“百戲之”的古老戲曲“目連母”更保留著許多古的質樸和神秘。蓮師足跡（上、下集）雅藏布江中部流域這片沃的土地，古稱“衛(wèi)”。相傳由蓮花生大親手建造的西藏歷史的第一座佛教寺院—桑耶寺今天仍然矗立這里。桑耶寺，藏文為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三層主殿分別呈現(xiàn)出、漢、印度三地的建風格，故又名“三樣”。這里，誕生了西第一代佛教僧人；這，是西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這里，是西藏歷上第一座佛教譯經院這里，還有神秘的青山、伏藏、西藏度亡……這里是藏族佛教化的開始之地，當代族文化的本原之一。昭、小昭寺（上、下）在全世界的佛教信心中，大昭寺，是獨無二、不可替代的圣。因為這里供奉著佛釋迦牟尼的十二歲等像。它見證了漢藏之長久以來所形成的親血緣關系，見證了宗巴大師輝煌的成就，證了第一世達賴喇嘛第一世班禪的誕生。供奉著佛祖八歲等身的小昭寺，隨著時代變遷，如今已成為藏僧侶們修習藏傳佛教宗密法的最高學府。片通過對大小昭寺建歷史和人物故事的介，探尋藏傳大乘佛教命力的源頭，發(fā)現(xiàn)漢同胞一致的精神信仰求之所在。布達拉宮屹立于雪域高原的紅之巔。它曾是吐蕃王的皇宮，而后又成為代達賴喇嘛的冬宮。有著輝煌的建筑藝術就，濃縮著藏民族文發(fā)展的歷史，被視為藏文化的集大成者。達拉宮，今天雖然隱了權力的光環(huán)，卻依在世人面前彰顯著它特的魅力。拉卜楞寺上、下集）距今三百前，一位在西藏修行年的僧人回到了甘南故土。他期望在家鄉(xiāng)建一座寺院，一座“佛永世棟梁的寺院”顯然，這座被稱作“卜楞”的新建寺院在多方面不占優(yōu)勢。它有布達拉宮大昭寺那深厚的歷史，也沒有爾寺那樣特殊的背景更沒有甘丹寺那樣顯的地位，何況它遠離傳佛教的中心——拉。它隨時都有可能被光湮沒在歷史的長河就像曾經的一座座寺。然而三百年過去了從一磚一瓦，一草一，一座經堂開始，如，它擁有六大學院，千名僧人，十一世班經師嘉樣嘉措，七世唐經師華爾丹嘉措等多高僧…它是如何走了今天？在歲月的沖中依然挺立？這一切背后又該有著怎樣的蕩與滄桑？雍和宮過，它為了傳播藏傳佛用來保全“大清基業(yè)年盤石之安”?，F(xiàn)在人們在這里許下愿望播種希望，祈求吉祥它是北京三千寺廟中與眾不同的一個，從親王府到雍和宮，它一代圣王的誕生地，是藏傳佛教轉世靈童掣簽地。它曾聯(lián)系著治和宗教,同時又是蒙、藏、漢民族融合的座橋梁。作為曾經的家寺廟，雍和宮25米高的未來佛預示著56億7千萬年以后的故事——眾生說法。南傳教聚居在云南省西南西雙版納地區(qū)的傣族全族信奉上座部佛教每座村寨至少都有一佛寺。每個少年男子必須出家一次，在寺學習文化。傳承千余的傣族上座部佛教，合了地域和民族的文風俗，超出了純宗教意義，所有的民眾對己的信仰，都懷著一親切的感情。法門寺上、下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陜西扶風縣門寺的寶塔，也開啟一個埋藏千年的秘密在倒塌的古塔下面，們發(fā)現(xiàn)了一座隱秘的下宮殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇下，世界獨一無二的佛祖釋迦牟尼的指骨利，面世了。一同出的，還有一塊石碑，錄的是一段驚心動魄歷史，出自1000多年前一位唐代高僧之。這些沉睡了1113年的文字，透露了大帝國盛極而衰的秘密從中，我們更讀到了們在追尋真諦的道路，曾經有過的熱誠與失……洗石庵（上、集）世上有史記載的一位比丘尼的靈骨舍，背后是一段上海灘家閨秀的傳奇人生。石庵，在這個雅致而同尋常的尼庵，云門第十三代傳人寬能法將勞作、茶藝以及修融為一體，四十年踐生活禪，使洗石庵鉛洗盡，成為兩廣佛法一處圣地。靈隱寺（、下集）樓觀滄海日門對浙江潮。這兩句無疑是靈隱寺在江南化史中地位和形象的實寫照?；劾?、永明壽、駱賓王、濟公。。。。。儒釋相融，凈合一。久遠的傳燈史，豐厚的宗教及人積蘊，使這個飛來峰的“仙靈所隱”之地今仍然于幽靜之中透出勃勃生機。法海真：一段中國歷史的傳，從起始到終結，背往往映襯著一個政權由盛及衰。一座源于彰忠烈的寺廟，屢毀建，先后更換了好幾名字。每個名字既代著一種迥異的性格，濃縮了整整一個朝代悲歡命運。法源寺，1000多年的世事變幻中，早已不是最初模樣，但這里所弘揚“法海真源”的佛教神，卻一直傳承了下，至今生生不息。......

平臺特色

　　這個故事根據2007年度，《感動中》十大人物謝信的真實事跡寫的，二十集視連續(xù)劇。 　　謝延信原名延信。他和自青梅竹馬的女蘭娥相互愛慕最后準備結婚卻遭到了蘭娥親謝兆玉的反，因為，謝兆家只有蘭娥一女兒和一個傻子彥妞.如果劉延信要和蘭娥婚，就一定要姓，劉延信要謝延信。最后在村里的慶爺的主持下。有個折中的辦法蘭娥和劉延信以結婚，但是生男的就姓謝生了女的就姓。謝兆玉聽了個結果，他一之下，就回到自己的礦上。娥和延信結了。謝蘭娥生下兒得了產后風十天后離開人。劉延信一邊養(yǎng)女兒，一邊亡妻的母親馮花和傻內弟彥接到家里照顧五年后，在礦工作的岳父謝玉突患腦中風生命垂危。他著岳母、彥妞五歲的女兒變，一起來到焦照顧病重的岳。他的岳父已是癱瘓在床，見到了延信，分反感，一直他找麻煩，延還是一直精心伺候自己的岳，他的精心精候感動了他的父和他身邊的人、醫(yī)生和護，為了進一步給自己的岳父病，他到處找方給岳父治病 　　經過延信的照顧，他的父的病情日見轉。礦上為了顧他們的生活決定讓他頂...

一批電影演員在導演帶領欽鵧到新輪“朝云”號上體驗生活。演員素琴通過跟三副楊英和大副張戀的接觸，了解到他們的一段動人遇。14年前，張戀水和楊英都在河運學校學習，張融吾水對楊英產了感情。楊英卻思念著她的哥哥明。原來楊明不是楊英的親哥哥楊英在解放前被楊明的父龜山在川救起。父親病故后，楊明撫養(yǎng)著妹，兩人孕育成純真的愛情。后楊明不幸殉職R30;一批電影演員在導演帶領下到新客輪奧山朝云號上體驗生活。演員吳素琴通過三副楊英和大副張戀水的接觸，解到他們的一段動人遭遇。14年前，張戀水和楊英都在河象蛇學校習，張戀水對楊英產生了感情。英卻思念著她的哥哥楊明。原來明不是楊英的親哥哥，楊英在解前被楊明的父親在川江救皮山。父病故后，楊明撫養(yǎng)著妹妹，兩人育成純真的愛情。后來楊明不幸職，楊英從此陷入巨大的悲痛之。楊英和楊明的愛情教育狕小吳她和服務生小費建立起了真誠的情?

鐵路小學的黃幼東、耀星、楊明等同學宣加入少先隊了，他們興極了。幼東的爸爸個模范司機，幼東在的影響下，也特別喜火車頭。學校少先隊“六一”舉行各種活，第十中隊要在這天乘兒童列車。一早，東、楊明在校園澆花聽見耀星叫他們，就意躲起來開玩笑，誰這一耽誤，隊伍出發(fā)。他們好不容易才找兒童列車，這時火車要開了。大隊長幼君幼東的姐姐，覺得弟剛入隊就不遵守紀律不同意他們參加列車的工作，老師也批評他們，但最后還是給們穿上列車員的制服讓他們有機會學習為家服務。中隊在綠江站下車，他們要在這活動。幼東、耀星在泳池里玩得十分高興楊明不會游泳，就蹲一旁觀看。兩個朋友他下水，楊明一生氣把岸邊兩人的衣服拿了。兩人追到車站，不見楊明的人影。幼沿著車身尋找。一列車停在那里，火車頭幼東吸引住了，他爬鐵梯走近司機座前細，正想去拉喇叭的繩，忽聽有人過來，轉躲進煤車。這列車正是幼東爸爸開的，貨把幼東一起載往廣州司爐小孫在鏟煤時發(fā)了幼東。幼東在爸爸前很難為情。在父親教育下，幼東決定在一站下車，回到集體去。同學們對幼東自行動的錯誤進行了善的批評，幼東覺得很愧。中隊到紅旗公社觀，公社少先隊熱情做他們的向導。在參“少年之家”時，看公社少先隊員自造的車模型中缺少一個火頭模型，幼東決定把己心愛的火車頭模型上喇叭后送給公社少隊。晚上，幼東專心給火車頭模型裝喇叭但喇叭總是不響，原少了線圈，他起身去。這時躲在一旁的同們幫助裝上線圈，等東回來時，喇叭響了中隊把到公社送模型任務交給幼東和耀星并要他們當天搭下午時的火車趕回廣州。上，他們看到從一輛車上掉下一包良種，們想盡辦法把良種及送到車站。離開車站們又趕到公社，把火頭模型送到公社少先員手中。這時已經是午兩點多了，當公社先隊員知道他們要趕去的情況后，劃小船近路送他們，在大家協(xié)助下，幼東、耀星于搭上火車，準時回老師和同學們的身邊

最新亮點

徐默涵（舒硯 飾）出生于窮鄉(xiāng)僻壤，靠著個人的奮斗考了著名大學的熱門業(yè)，成為了家鄉(xiāng)人相傳的美談。一轉四年過去，徐默涵將步入社會，做出以影響她一生的決。對于自己的前途徐默涵的內心里自一番打算，很早之，她就決定為西部育貢獻出自己的力，她向曾經的中學長許下了承諾，成一名鄉(xiāng)村女教師。而，就當徐默涵做了萬全的準備即將身之時，母親的突病倒令她背負上了大的經濟壓力。與同時，讓徐默涵沒想到的是，對于自的信守承諾，老校竟然并不十分贊同他希望徐默涵能夠上枝頭變鳳凰，而是重新回到這個山溝里?

花千骨片头曲

花千骨片头曲花千骨片头曲年輕女孩李智（尹恩惠 飾）和千千萬萬個生一樣，平凡擁有自己的夢。在服裝公司作的智賢現(xiàn)在是一個菜鳥助，離她出頭之還有一段非常的距離，想要造自己的獨立牌，可那需要大的資金，而己只是普通家出身。正在為業(yè)啟動資金犯的智賢這時卻鄉(xiāng)下的爺爺告，如果能夠來的葡萄園工作年，即可把一坪的葡萄園劃智賢，于是智毫不猶豫的奔了葡萄園。在萄園等待她的了鄉(xiāng)村不怎么的基礎設施和宿條件，還有她結下過梁子張擇基（吳滿 飾）。滿錫為了報答資助自讀完大學的恩的情意，來到葡萄園工作，智賢互看對方順眼。但隨著萄園工作相處日的加深，他開始對彼此改。葡萄園里的人女人，收獲實的同時也收了愛情?

劇情梗概：1924年，中國正處在軍鮮山割據之時，都西安偵緝隊隊馬騰云與黑道豪公子曲大通勾結為奪取財寶，指流氓湯占魁殺掉己相好小翠，并意派隊副何遠新找線索。何遠新賭場發(fā)現(xiàn)扒手六將小翠的鐲子當注，就把他拘捕。一次義演中，遠新結識了京劇生傅天豪。兩人及此案，懷疑起大通，傅前去打曲家。曲心知不，想讓湯躲避，料湯在客棧被何新抓獲。經六萬實，鐲子是從湯上竊得的。馬騰見勢不妙，就借將何遠新調離西數日，同時又設套，買通偵緝隊和六萬，誣陷手是從傅天豪身上來的。傅被捕后刑慘死，馬騰云揚言他畏罪自殺接著馬又殺六萬口。何遠新回來知一切，十分震。他找到了正在賭的湯占魁，逼交代實情，湯不被何遠新槍殺。遠新又潛入警察長公館，命屠局及袁科長將貪贓法、誣良為盜的實寫成口供，屠從被殺，袁科長保命而只好從命袁被吊在市政府外的樹上，胸前塞著那份口供。市長對案情已完清楚，就派保安長緝捕馬、何二。這時，曲大通計使何遠新殺馬云，并將何抓獲但何遠新在突圍將曲氏兄弟和曲太爺先后除掉，自己去市府投案最后以死護法?

北方一個通的小鎮(zhèn)卻哺育了個美麗超的姑娘，個叫李心另一個叫倩倩，她被稱為“花”。可，美麗也她們帶來意想不到災禍。李遇到一件事，無論從事什么作或是調什么單位都受到一神秘人在后的打擊陷害，趙倩經過千百選找到一個白馬子，但在戀中卻遭男友的拋，正當她不欲生想束自己生時，被李所救，于，二人結生死姐妹李心為了脫神秘人暗算，趙倩為了徹忘記過去二人結伴到省城，心開拓嶄的生活，是她們進一家印刷打工。兩美麗的姑為了體現(xiàn)己的生存值，不怕苦，任勞怨，在工中展現(xiàn)了們出眾的華，并且過竟爭當了廠公關的骨干。們認真地究印刷市的運行規(guī)，大膽開攬活的方和渠道，加了許多戶，使全利潤不斷升。但是一個盜版伙卻偽造印刷書刊證件，將大批非法版物交由廠印刷，長為了追利潤，對造的證件加核實，果使印刷受到了巨的經濟損，被責令產整頓，人也放假家了。偏這時李心被男友拋，她欲投自殺時看本廠下崗工偕幼小女兒汗水漓地為雇推車送貨李心看到們母女...

注意事項：

使用mac安裝或下載應用軟件的朋友時常會遇到下面三中報錯情況，小編在這給大家提供了解決方案幫助大家解決mac報錯問題：

1、“...軟件已損壞，無法打開，你應該將它移到廢紙簍”

2、“打不開xxx軟件，因為Apple無法檢查其是否包含惡意軟件”

3、“打不開xxx軟件，因為它來自身份不明的開發(fā)者”

遇到上面三種情況不用慌張，跟著小編一起操作，輕松解決。

1、將電腦設置中的任何來源開啟。開啟任何來源。

2、開啟任何來源會解決絕大多數軟件報錯的情況，如果不奏效，說明需要通過執(zhí)行命令行代碼來繞過應用簽名認證。 執(zhí)行命令繞過ios的公證Gatekeeper。

3、以上操作如果還未能解決，那么需要關閉SIP系統(tǒng)完整性保護才可以。